王国维《人间词话·开北宋风气》经典解读

王国维《人间词话·开北宋风气》经典解读

开北宋风气

冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。

《花间集》为五代后蜀赵崇祚编，收录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词四百九十八首，无冯延巳及李璟、李煜词。

龙沐勋《唐宋名家词选》：“案《花间集》多西蜀词人，不采二主及正中词，当由道里隔绝，又年岁不相及有以致然。非因流派不同，遂尔遗置也。王说非是。”

一种捕捉，乃是全心灵之感受。

一种感受，集生命之经历与情怀。

那么，这一种境界，才不是一事一物可局限。

这才是宋词最开始的样貌，也是最先从唐诗里站立起来的风貌。

在王国维的眼中，冯延巳、李璟与李煜是这方面的代表，而且王国维认为，正是因为冯延巳的词中已经渐渐消减了艳丽之气，所以才开了北宋之词的意境，境界宏大，气势恢宏。

此节又转到了冯延巳的身上，王国维在前面就对冯词下了“深美闳约”的定论，这里又一次强调冯延巳的词开了北宋之风气。

花间词出现得比较早，是唐五代的作品，也就是最开始写词的时候，那个时候的词更多的还是歌伶们演唱的曲目，所以艳丽之气非常浓重。

在冯延巳的作品中，已经渐渐在浓丽中略见俊朗高远的句子。正是因为冯词与之后的李璟、李煜的词，在词的风格中，都去除了那些艳丽之气，而有了清新爽朗之感，也才有了不将这三人之词，加入《花间集》的原因。

冯词的清丽和俊秀，从我们耳熟能详的“吹皱一池春水”可知。我们再从冯词的代表作《鹊踏枝》来分析，捋一捋冯词中的清丽俊朗之气。

鹊踏枝

冯延巳

谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

“谁道闲情抛掷久？”首句读起来，似乎有一种字面上的意义，顿时使整首词鲜活起来。这样一句写出了一种百转千回，一种柔肠寸断，对闲情处处挣扎试图遗忘，却又是时时将其心思折磨之挣扎。而这情却又是别有意味的，是闲情，不少人将这“闲情”定义为作者的相思之情，其实，结合下文的词句看，似乎强烈的相思之情又不是很明显，这是一种可有可无，时隐时现，本以为早已忘却，却又时时环绕周围，莫须有、没来由的淡淡愁情，是文人的一股莫名的惆怅。而句末的“久”字，也写出了作者在意识到自己被这样的愁情折磨时，其实自己已经被折磨了很久，或者说，以前一直无意识地在这样一种闲情的折磨之下。而句首的“谁道”有点明了，这样的闲情，似乎是一般人都不在乎，而实质上却是自己无可摆脱的。

“每到春来，惆怅还依旧。”春来之时，正是闲情引起惆怅之时。春来万物复苏，正是情感随着生命疯长之时。很多人在此，因为“惆怅”二字，以及前句的“闲情”，便将这样的惆怅理解为一股相思之意。其实，这恰恰是按照艳词的方式来理解冯词的方法。这里的惆怅，恰恰是一种随着春来，说不清、道不明的迷惘，一种随身而存的相思，只是这相思之物既可以是某人，却又是任何一人都不可能带来的安慰，一种从生命中抽丝而出的，淡淡的发着幽香，却又抹着罂粟的孤独。

“日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。”正是因为这样的愁情无法排遣，所以日日站在花前，这美丽的花，是何其的艳丽，却还是无法安慰，就像是佳人明艳的脸庞，却也无法洞悉我的心事。那么这心事也就全全交付与酒来解忧愁吧。正是这日日病酒，才会菱花镜里朱颜瘦。可是在这个地方的“不辞”二字，在此时确切地回答了前文的“抛弃闲情”的犹豫。

“河畔青芜堤上柳”，春来绿柳青芽，河畔遍接，无限柔情。后面的“为问新愁，何事年年有？”才是河畔青芜的真正意思。河畔之青柳，是每一年春天的标志，而自己此时随着春天而来的愁情，哪里又是新的呢？前文已经说到“谁道闲情抛掷久”了，真是旧愁未消，又添新愁。还是这愁不过就是每年都尾随春天如期而至的愁呢？

“独立小桥风满袖”，既然愁情如许，那么作为这愁情的载体，作者又是如何做的呢？“独立”的他是一个人，无人分担，其实也是找不到分担，我们很多时候其实也是这样，有些忧伤就是属于纯粹个人的独特感觉，没有任何人可以帮你分担。独立于小桥之上，桥本是过往之路，却也曾载着离别之情。满袖的寒风，也正如这被寂寞孤单侵蚀的心。

“平林新月人归后”，何样的寂寞，会叫人独立寒桥，直至新月之后呢？

这种情怀已经脱离温庭筠艳词之中的男女之情了，而冯词粗看起来恰似是男女之情，然而细细读来，却又有一股道不清说不明的情感，难以解脱，长久存在的惆怅，将这样的惆怅细细剥离的话，似乎是一个人站立于人群中，尽管是熙熙攘攘、喧嚣热闹，却又有一份无人可解之寂寞孤独消散开来。

【注】

堂庑特大，指境界开阔，气势恢宏。