王国维《人间词话·不如言境界》经典解读

王国维《人间词话·不如言境界》经典解读

不如言境界

言气质，言神韵，不如言境界。境界为本也；气质、格律、神韵，末也。有境界，而三者随之矣。

王国维颇沾沾自喜自己拈出的“境界”一说。境界乃是最根本的东西，其他的一切都是附带的。只要诗词达到了一定的境界，那么神韵、气质也就随之而至了。

境界是豁达融贯的感觉，整首词的感觉都要从此而出，懂得了诗词的境界，基本上也就懂得了整首诗词。

气质和神韵都是次于境界的，境界于一首诗词来说是最重要的。

境界总是像一个盛大的悠远的阔达的整体。

但是仔细感觉，你却也并不觉得它若非是盛大悠远阔达，你就摸不着它了。它牵引你入境，犹如一条密密石子路，走过去之后就是眼界开阔。境界将你整体地带入诗词其中，你的感觉在诗词里面，好像是触摸得到一样。

所以，境界给人的感觉是融。

而气质和神韵的提法，尽管也是对诗词整体感觉上的概括，但是都没有说到实质。

气质，从对诗词的欣赏来说，尽管已经是在往诗词欣赏的内在里走，但是总觉得还是在其表面，没有真正融入。一个人的气质也是表面上给人的感觉，是模糊的，是一个大概的印象。

神韵，似乎比气质更深入一些，但是神韵，比起境界来说又太过于集中，有些过于执着之感。过于执着，就会忽略了欣赏途中的美景，也就是融入境界的一个过程。

境界是一个整体包容的过程，是一个读者融入诗词内里的探究，所以，只有领悟了境界，气质和神韵也就跟着清楚了。