《容斋随笔·后妃命数》译文与赏析

后妃命数

后妃命数

【原文】

《左传》所载郑文公之子十余人，其母皆贵胄[1]，而子多不得其死，惟贱妾燕姞生穆公[2]，独继父有国，子孙蕃衍盛大，与郑存亡。薄姬入汉王宫，岁余不得幸，其所善管夫人、赵子儿先幸汉王，为言其故，王即召幸之，岁中生文帝，自有子后希见。及吕后幽诸幸姬不得出宫，而薄氏以希[2]见故，得从子之代，为代太后。终之承汉大业者，文帝也。景帝召程姬，程姬有所避不愿进，而饬侍者唐儿使夜往，上醉不知而幸之，遂有身，生长沙王发。以母微无宠，故王卑湿贫国。汉之宗室十有余万人，而中兴炎祚[3]，成四百年之基者，发之五世孙光武也。元帝为太子，所爱司马良娣[4]死，怒诸娣妄，莫得进见。宣帝令皇后择后宫家人子五人，虞侍[5]太子。后令旁长御问所欲，太子殊无意于五人者，不得已于皇后，强应曰：“此中一人可。”乃王政君也。一幸有身，生成帝，自有子后，希复进见。然历汉四世，为天下母六十余载。观此四后妃者，可谓承恩有限，而光华启佑，与同辈辽绝，政君遂为先汉之祸。天之所命，其亦各有数乎？徽宗皇帝有子三十人，唯高宗皇帝再复大业。显仁皇后在宫掖时，亦不肯与同列争进，甚类薄太后云。

【注释】

[1]贵胄：贵族的后代，王公贵族。[2]希：假借为“稀”。稀少；罕见。[3]炎祚：三国蜀刘备自称得汉之正统，故亦指蜀汉。[4]司马良娣：良娣是皇太子妾称号，太子妾中品级较高者，地位仅次于太子妃。司马良娣是刘奭还是太子时最宠爱的一位妃嫔。公元前54年，刘奭还没登上皇位的时候，司马良娣就病死了。[5]虞侍：谓伴侍而使愉悦。虞，通“娱”。

【译文】

据《左传》记载，郑文公有十多个儿子，他们的母亲都出身于名门望族，但这些儿子大多数遭遇横祸而亡，只有出身地位微贱的燕妾所生养的穆公，继承了皇位做了郑国国君，子孙繁盛，与郑国共存亡。薄姬进入汉王刘邦的王宫，一年多时间刘邦都没有宠幸过她。管夫人、赵子儿与她的关系甚好，并且先得到了汉王刘邦的宠爱，于是她们二人就在刘邦面前替薄姬美言，刘邦这才召幸了她，还不到一年她便给刘邦生了个儿子，就是后来的汉文帝刘桓，自从有了儿子刘恒，薄姬就很少与刘邦见面了。吕后幽禁刘邦的宠妃并禁止她们出宫，由于过去薄姬很少陪伴刘邦，因而得以跟随儿子来到代国，做了代国的太后。最后继承汉朝大业的是汉文帝刘恒。汉景帝想召幸程姬，程姬不太方便，所以不愿进宫，就派她的侍女唐儿夜里去陪汉景帝，汉景帝喝醉了酒，不知道真相，便宠幸了唐儿，于是唐儿怀了汉景帝的孩子，生下了长沙王刘发。因为母亲出身卑微也不被宠爱，所以长沙王刘发就被派到了潮湿贫穷的地方当了王。汉朝的宗室有十多万人，而中兴汉朝，并使汉朝大业延续到四百年的人，却是长沙王刘发的第五代子孙光武帝刘秀。汉元帝当太子时，最喜欢的司马良娣死了，就迁怒于其他妃子，谁也不召见。汉宣帝让皇后从后宫中选择了五个佳人，侍候太子。皇后派她身边的人去问太子的想法，太子本来对这五个佳人没有一个中意的，但不得不服从皇后，勉强回答说：“这五个人中有一个还可以。”这就是王政君。王政君得到太子一次宠幸便有了身孕，生下了汉成帝刘骜。自从她生了儿子后，就再也没有得到元帝的宠幸。王政君经历四代汉室，母仪天下六十多年。看到上述四个后妃的经历，可以说她们得到的宠幸都很有限，但享受的荣华富贵，却是其他后妃所不能比的，最后王政君成为西汉的祸害。上天安排的命运，都有其定数吧！徽宗皇帝有三十个孩子，只有高宗皇帝再次复兴了大宋朝。显仁皇后在后宫时，也不愿与其他妃子争宠，很像西汉的薄太后。

【评析】

本文通过讲述了四例后宫妃嫔承受帝王恩宠与命数之间的关系，得出后妃“承恩有限”,“天之所命，其亦各有数”的结论。洪迈认为，后妃承蒙厚恩与命数有关，就像文中所说，郑文公妃嫔大多出自于贵族，然而他们的儿子却没有继承她们曾有的恩德，大多都遭受厄运，而燕妾虽出身卑微，没有受过过多恩宠，但其子秦穆公却继承了皇位，子孙繁衍盛大；薄姬虽很少陪伴刘邦，但躲过了吕后的幽禁宠妃之难，与其儿子来到代国，最终她的儿子继承了汉朝大业。还讲到侍女唐儿的子孙刘秀却成为了光武帝；王政君母仪天下六十年。这四位嫔妃均没有得到帝王的恩宠，但其后代却得到了厚待。本文从正反两发面论述了后妃承恩与命数之间的关系，论述详尽有力，使文章更有说服力。