《容斋随笔·帝王训俭》译文与赏析

帝王训俭

帝王训俭

【原文】

帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙[1]，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室[2]，于其处起玉烛殿，与群臣观之。床头有土障，上挂葛灯笼、麻蝇拂[3]。侍中袁顗因盛称高祖俭素之德，上不答，独曰：“田舍翁得此，已为过矣！”唐高力[4]士于太宗陵寝宫，见梳箱一、柞木梳一、黑角篦一、草根刷子一，叹曰：“先帝亲正皇极，以致升平[6]，随身服用，唯留此物。将欲传示子孙，永存节俭。”具以奏闻。明皇诣陵，至寝宫，问所留示者何在？力士捧跪上，上跪奉，肃敬如不可胜，曰：“夜光之珍，垂棘之壁，将何以愈此？”即命史官书之典册。是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。及侈心一动，穷天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足责也，若齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，皆有俭德，而东昏、天元、叔宝、炀帝之淫侈，浮于桀、纣，又不可以语此云。

【注释】

[1]规以节俭，贻训子孙：以节俭作为规范，以此告诫子孙。[2]阴室：帝王生前的居室。[3]上挂葛灯笼、麻蝇拂：上面挂着葛条编织的灯笼、麻拧成的蝇拂。[4]高力士：本名冯元一，唐潘州人（今广东省高州市城区），为冯盎之曾孙、冯智玳之孙、冯君衡之子，10岁时，其家因株连罪被抄，武则天圣历初，岭南招讨使李千里进二阉儿，一为力士，为则天赏识，后因小过逐出宫，中人高延福收为养子，一年多后，则天又召力士入宫。景龙中，临淄王李隆基引为知己，景龙四年李隆基发动宫廷政变，杀韦皇后、安乐公主和武氏党羽，唐睿宗复位，立隆基为皇太子，力士参与谋划有功，擢升朝散大夫、内给事。

【译文】

帝王创业后，为了使帝国大业能够世代相传，都会以节俭作为规范，以此来告诫子孙，但必须要有贤德的子孙继承和效法他们，并且遵循他们的教诲。否则的话，只会招来别人的侮辱和讥笑罢了。宋孝武帝大修皇宫，想要拆毁宋武帝居住过的那间卧室，在那块地上新建起玉烛殿，于是孝武帝和群臣一起去看即将拆掉的那间卧室。卧室里的床头有一个土台，上面挂着葛条编织的灯笼、麻拧成的蝇拂。侍中袁顗看到之后大大称颂武帝节俭朴素的美德，孝武帝不回答，自言自语说：“种田的老头儿用这些，已经是过分了！”唐代的高力士在唐太宗陵墓的寝宫中，看到一个梳头箱子，一个柞木梳子，一个黑牛角篦子，一个草根刷子，慨叹说：“先帝以身作则，为帝王树立了一个好的榜样，导致天下一片繁荣安定的景象，随身所用的东西，只留下了这些。这是想要展示传留给子孙，永远保存节俭的美德。”高力士把寝宫中所看到如实地告诉了明皇。唐明皇来到昭陵，进入寝宫，询问留存给子孙观看的遗物在哪里。高力士跪地双手捧给皇上，皇上跪着接受，肃穆庄重没法用语言描述，说：“珍贵的夜光明珠，垂棘的美玉，怎么能和这些东西相比呢？”立即命令史官把它写在典册上。当时，明皇即位不久，励精图治。所以见到太宗的遗物时感觉是在对自己的告诫。等到后来奢侈之心一动，穷尽天下的民力财力不足以满足他的需求，哪里还会想到太宗的遗物呢？宋孝武帝不值得责备，像齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，都有节俭的美德，而东昏侯、天元帝、陈叔宝、隋炀帝的骄奢淫逸，却远远地超过了桀纣，对他们就没必要再讲什么节俭之德了。

【评析】

本文首先列举了两位帝王简朴的卧室陈设，一是南朝宋武帝刘裕临终住的卧室：“床头有土障，上挂葛灯笼、麻蝇拂。”由此体现了武帝节俭朴素、清简寡欲的美德。然三十多年后，其孙辈孝武帝刘骏认为：“田舍翁得此，已为过矣！”下令拆除这间卧室，建起玉烛殿，坏了先人传统，此后南朝虽四易君主，但维持二十多年便灭亡了。一则是“唐高力士于太宗陵寝宫，见梳箱一、柞木梳一、黑角篦一、草根刷子一，叹曰：‘先帝正皇级，以致升平，随身服用，惟留此物。将欲传示子孙，永存节俭。'”唐明皇李隆基在太宗驾崩六十多年后看到这些遗物，崇敬得为之下跪曰：“‘夜光之珍，垂棘之璧，将何以愈此！’即命史官书之典册。”唐明皇初为帝时，励精图治，然而后来明皇“及侈心一动，穷天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？”其迷恋淫靡无度的生活，致使安史之乱爆发，唐王朝瞬间从开元盛世跌落到难以收拾的地步。这些故事可以让从政者学到理政治国的良策，也可让后人学到修身治家的良方。