《容斋随笔·白公夜闻歌者》译文与赏析

白公夜闻歌者

白公夜闻歌者

【原文】

白乐天《琵琶行》，盖在浔阳[1]江上为商人妇所作。而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌，岂非以其长安故倡女，不以为嫌邪？集中又有一篇题云《夜闻歌》者，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿《长恨传序》云：“乐天深于诗，多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉，瓜田李下[2]之疑，唐人不讥也。今诗人罕谈此章，聊复表出。

【注释】

[1]阳江：今江西九江。[2]瓜田李下：意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

【译文】

白居易的《琵琶行》，大概是为浔阳（今江西九江）江上一位商人的妻子所作。商人在浮梁（今江西景德镇）买茶，他的妻子对着客人弹曲子，白居易划着小船，傍晚登妇人的小船与她对饮，全然没有忌讳，难道白居易是把她当做在长安城里所熟悉的歌妓了，不认为这会招致怀疑吗？白居易诗集中还有一篇题为《夜闻歌》的诗，当时他在京城长安被贬谪到浔阳，途中夜宿鄂州时所作，作于《琵琶行》之前。这首诗说：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿在《长恨传序》中说：“白居易精于作诗，很多诗都是出自内心情感所写，所以他遇到的事情一定会寄情感于诗中并吟咏出来，并非有意猎取美色。”但他在鄂州所见的，也是与一个女子独处，丈夫又不在家，还是会让人看出有瓜田李下的嫌疑，但唐代的人没有讥笑他的。现在诗人很少谈到这首诗，所以我重新把它抄录下来。

【评析】

《琵琶行》是白居易的名作之一，其中形容琵琶声响的“大珠小珠落玉盘”成为千古名句。而作者读此诗时独辟蹊径，发现白居易夜登妇人的小船与她对饮，而妇人的丈夫却不在旁边。更奇怪的是，唐朝人没有因此讥笑他。在中国封建历史中，妇女几乎都是男人的附庸，要做到“三从四德”。尤其宋明理学兴盛后，更要“大门不出，二门不迈”,“饿死事小，失节事大”。然而在唐代，社会风气却非常的开放，自由恋爱、婚前性行为、婚外恋、离婚和再嫁的现象都非常普遍。大历中，才女晁采与书生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知，叹道：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。从今天发现的敦煌资料来看，当时女子在社会上享有很高的地位，少女可以亲自选夫、问夫，直到满意为止。男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。当时的狎妓之风也非常盛行。唐朝的妓女之盛，对社会生活的许多领域都有影响。新科进士有在教坊游逛的习惯，所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是描写的这一风俗。从这个角度来看，商人的妻子独自招待一位诗人也就不奇怪了。