《容斋随笔·禹治水》译文与赏析

禹治水

禹治水

【原文】

《禹贡》[1]叙治水，以冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之，豫居九州[2]中，与衮、徐接境，何为自徐之扬，顾以豫为后乎？盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都，既在所先，而地居北方，实于五行[3]为水，水生木，木东方也，故次之以衮、青、徐；木生火，火南方也，故次之以扬、荆；火生土，土中央也，故次之以豫；土生金，金西方也，故终于梁、雍。所谓彜伦攸叙[4]者此也。与鲧[5]之泪陈五行，相去远矣。此说予得之魏几道。

【注释】

[1]《禹贡》:《尚书》中的一篇。该书把当时的全国分为九州，采用区域地理方法，记述地理情况，内容包括山脉，河流、蔽泽、土壤、物产、贡赋、交通等，是我国最早的地理科学着作。[2]九州：传说是古代中国的九个行政区划，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。[3]五行：指金、木、水、火、土五种元素的运行与变化。[4]彜（yí）伦攸叙：正常运行。彜伦，即常理；攸叙：有序而不乱。[5]鲧（gǔn）：禹的父亲。

【译文】

《禹贡》中记述了治水，以冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州为顺序。从地理位置来看，豫州位于九州之中心，并与衮州、徐州接界。为什么从冀州开始，然后是扬州、荆州，而把豫州放在他们的后面呢？我认为这大概是按照五行方位治水顺序排列的缘故吧。冀州作为帝都，理所应当为第一个，而且地处北方，又因为五行属水，水生木，木表示东方，所以之后的顺序为衮州、青州、徐州；木生火，火表示南方，所以在徐州之后的顺序为扬州和荆州两州；火生土，土表示中央，所以在扬州、荆州之后为豫州；土生金，金代表西方，因此最后的两个为梁州和雍州。这就是按照五行常理而有条理的排列次序的。然而禹的父亲鲧打乱了五行顺序，相差的太远了。这个我也是从从魏几道那里得知的。

【评析】

相传舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，失败后为舜所杀。鲧之子禹接受父亲的使命接着治水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，最终获得了成功。通过大禹治水的故事，我们发现人应该顺应自然而不是遏制和阻拦。“川流不息”，一味地堵住洪水，洪水仍会流到别处，就好比现在的江河防洪，一味地修高堤坝只能暂时保证生命财产的安全。然而不及时分流排淤，遇到百年一遇的洪水仍然可能冲垮大坝，威胁人民生命财产的安全。所以说，治水主要是方法的问题。