《容斋随笔·孙马两公所言》译文与赏析

孙马两公所言

孙马两公所言

【原文】

卢照邻有疾，问孙思邈[1]曰：“高医愈疾奈何？”答曰：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雪霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则烝生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，竭则焦槁，发乎面，动乎形。天地亦然，五纬缩赢，孛彗飞流，其危胗也。寒暑不时，其烝否也。石立土踊，是其瘤赘。山崩土陷，是其痈疽。奔风暴雨，其喘乏。川渎竭涸，其焦槁。高医导以药石，救以砭剂[2]，圣人和以至德，辅以人事，故体有可愈之疾，天有可振之灾。”睿宗召司马子微问其术，对曰：“为道日损，损之又损，以至于无为。夫心目所知见，每损之尚不能已，况攻异端，而增智虑哉！”帝曰：“治身则尔，治国若何？”曰：“国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然，而无私焉，而天下治。”孙公、司马所言，皆至道妙理之所寓，治心养性[3]，宜无出此者矣。

【注释】

[1]孙思邈：唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是着名的医师与道士，是我国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。[2]砭剂：引申为救世的良方。[3]治心养性：宁静淡泊，合气平缓。

【译文】

卢照邻得了了疾病，他便问孙思邈说：“高明的医生遇见疾病是如何诊治的？”孙思邈回答说：“天有四时五行，寒暑交替更迭，和顺时就为雨，暴怒时就为风；雨滴凝结就形成雪霜，张扬之后就为虹霓，这是上天变化的规律。人有四肢五脏，一觉一寐，气流吐纳往来，流则为气血，章则为气色，发则为声音，这是人体变化的规律。阳则用其形，阴就用其精，这是天与人共同的地方。对人来说，失生热，否就生寒，结为瘤赘，陷为痈疽。奔跑就会喘气，之后没有力气，竭则焦粹枯槁，发于其面，动乎其形。天地也是这样，五纬缩赢，孛彗飞流，是其危胗，寒暑变化不正常，这是其否。石立土踊，是其瘤赘。山崩土陷，是其痈疽。奔风暴雨，是其喘乏。川渠干涸，是其焦槁。高明的医生懂得用药物来治疗，用针砭来救助；圣人懂得用高尚的品德使天下和睦，用别人的力量来辅助自己，所以人体有病就可以治愈，天有灾害就可以赈救。”唐睿宗召见司马子微询问他的医术，司马子微回答说：“为道日损，损之又损，以至于无为。心中所想，眼中所见，虽然想损减，但总是情不由己，更何况攻异端更须损精耗神呢！”睿宗说：“治病是这样，那么怎么治理国家呢？”司马子微回答说：“国家就如同人的身体一样，所以宁静淡泊，合气平缓，与物自然，若治国者没有私心，那么天下就太平了。”孙思邈、司马子微两位先生所讲的虽然是行医治病，却把一些至妙的道理寓于其中，修身养性，没有比他们说的更高明的了。

【评析】

本文通过叙述孙思邈与司马子微讲述行医治病的道理，为“病人”讲述了治国之道。孙思邈认为，寒暑交替更迭，是上天变化的规律；觉寐吐纳，气色声音的改变，是人体变化的规律；阳则用其形，阴就用其精，这是天与人共同的地方。随即引申出“高医导以药石，救以砭剂，圣人和以至德，辅以人事，故体有可愈之疾，天有可振之灾。”的道理。司马子微认为“国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然，而无私焉，而天下治”。两位医者将治国之道巧妙寄予到了行医治病之中，可谓是高明之举。