《容斋随笔·谓端为匹》译文与赏析

谓端为匹

谓端为匹

【原文】

今人谓缣帛[1]一匹为一端，或总言[2]端匹。案《左传》“币锦二两”注云：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也，二两，二匹也。”然则以端为匹非矣。《湘山野录》载夏英公镇襄阳，遇大礼赦恩，赐致仕官束帛，以绢十匹与胡旦，旦笑曰：“奉还五匹，请检《韩诗外传》及诸儒韩康伯等所解‘束帛戋戋’之义，自可见证。”英公检[3]之，果见三代束帛、束脩[4]之制。若束帛则卷其帛为二端，五匹遂见十端，正合此说也。然《周易正义》及王弼注、《韩诗外传》皆无其语。文莹多妄诞[5]，不足取信。按《春秋公羊传》“乘马束帛”注云：“束帛谓玄三二，玄三法天，二法地。”若文莹以此为证，犹之可也。

【注释】

[1]缣帛：丝帛。[2]总言：合称。[3]检：仔细查看。[4]束脩（xiū）：古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，就是咸猪肉数条。后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。[5]妄诞：任意，荒诞。

【译文】

当今人们把一匹丝帛叫做一端，或者合称为一端匹。按：《左传》“币锦二两”句注释说：“两丈叫做一端，两端为一两，就是通常所说的匹。二两，指两匹。”看来，把一端叫做一匹显然不正确。《湘山野录》记载英公夏竦镇守襄阳，遇到朝廷大礼加恩，赐给已经致仕的官吏们束帛，把十匹丝绢赐给胡旦，胡旦笑着说：“我退还五匹。请你查检一下《韩诗外传》这本书以及儒士韩康伯等人对‘束帛戋戋’这句话的解释，就自会明白了。”夏竦查检了这些资料，果然明白了三代时束帛、束脩的制度。像束帛，指把丝帛卷起来便有两端，五匹就有十端，正和上面说的相合。然而今传的《周易正义》和王弼的注解、《韩诗外传》都没有见到这种记载。文莹这个人讲的话十分随便，不足为信。按：《春秋公羊传》“乘马束帛”这句话的注释说：“束帛指的是黑三黄二，黑色三象征天，黄色二象征地。”如果文莹用这句话来证明束帛为五匹，那还是很有说服力的。

【评析】

此则笔记是一篇辨析文字，从中可以体会作者读书之用心。这也是该随笔的一贯特色。