《容斋随笔·人生五计》译文与赏析

人生五计

人生五计

【原文】

朱新仲舍人常云：“人生天地间，寿夭不齐[1]，姑以七十为率[2]：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立，其名曰生计；二十为丈夫[3]，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里，其名曰身计；三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日[4]渐逼，过隙之驹[5]不留，当随缘任运[7]，息念休心，善刀而藏[6]，如蚕作茧，其名曰老计；六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无慊[8]，其名曰死计。”朱公每以语人，以身计则喜，以家计则大喜，以老计则不答，以死计则大笑，且曰：“子之计拙也。”朱既不胜笑者之众，则亦自疑其计之拙，曰：“岂皆恶老而讳死邪？”因为南华长老作《大死庵记》，遂识其语。予之年龄逾七望八，当以书诸绅云。

【注释】

[1]寿夭不齐：人的寿命长短不一样。[2]率：标准。[3]丈夫：指成年男子。[4]西山之日：死亡的日子，讳称。[5]过隙之驹：形容时间过得极快。[6]随缘任运：等待命运的安排。[7]善刀而藏：修缮并藏起在名利场上厮杀的工具。[8]慊：不满，怨恨。

【译文】

舍人朱新仲经常说：“人存在天地之间，寿命的长短不同，姑且以七十岁为准：十岁算是儿童，跟随在父母身旁，天气的寒暖燥湿稍微发生点变化，父母都得替孩子操心，衣食住行都由父母安排，直到长大成人，这叫生计；二十岁时就已算是成人，筋骨强健，志向高远，开始进入追逐名利的社会，秣马厉兵，以争取事业上的成功，就像是千里驹虽然屈服槽枥，却想着有朝一日驰骋千里，这叫身计；三十到四十岁之间，日夜苦思，就会选择对自己有利的事情去做，想要当上更高的官位，获得更多的钱财，门第越大，子孙兴盛，这叫家计；五十岁时，心与力都已经疲惫不堪，俯仰人世间，自己的聪明才智已经施展殆尽，死亡的日子渐渐接近，时间就像过隙白驹一样，稍纵即逝，一去不复返。此时只能听从命运的安排，束手无策。收起追逐名利之心，善藏起在名利场上拼杀的工具，就像蚕作茧一样把自己保护起来，这叫老计；六十岁以后，人生已过了一个甲子，生命就像夕阳衔山一样很快要朽木入土了，静一静心态，安宁度日，要使一生不留遗憾，这叫死计。”朱新仲先生每次把这些话讲给其他人时，听者的心情都随时发生变化。听到身计就会喜笑颜开；听到家计就会欣喜若狂；听到老计就会沉默不语；听到死计则哈哈大笑，并对朱新仲说：“你的五计太笨拙了。”很多人都因此笑话他，就连朱新仲也怀疑自己的五计是否太笨拙了，说：“难道人们都讨厌老去而忌讳死亡吗？”我在为庄子作《大死庵记》时，才真正认识到他讲的人生的意义。那时我已是七八十岁的人了，因为对此深有感触，便把这五计记下来，铭刻在心中。

【评析】

人生短暂如白驹过隙。朱新仲只用了“生计，身计，家计，老计，死计”这十个字就把人生描绘得淋漓尽致。虽然人生被分为了五个阶段，但并不是人生最宝贵的年华是二十岁至五十岁，也就是“身计”和“家计”这个阶段，而立之年，要立身齐家。不惑之年，要建功立业。这个阶段是人生的黄金时间，是最关键的人生阶段，一定要把握好。人的生命只有一次，应该倍加珍惜。才不虚度此生。人生如此短暂，如白驹过隙，作为青年人，有着一往无前的勇气，任何艰难困苦都不在话下，一个人的终身事业往往就是在此时打下根基，万万不可等闲度过。