百喻经全集《效其祖先急速食喻》译文赏析

效其祖先急速食喻

【原文】

昔有一人从北天竺[1]至南天竺。住止既久，即聘[2]其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食，夫得急吞，不避其热。妇时怪之，语其夫言：“此中无贼劫夺人者，有何急事，匆匆乃尔，不安徐[3]食？”夫答妇言：“有好密事，不得语汝。”妇闻其言，谓有异法，殷勤问之。良久乃答：“我祖父已来，法常速食。我今效之，是故疾耳。”

世间凡夫，亦复如是。不达正理，不知善恶，作诸邪行，不以为耻，而云我祖父已来，作如是法，至死受行，终不舍离。如彼愚人，习其速食，以为好法。

【注释】

[1] 天竺：印度的古称。

[2] 聘：旧时以礼物订婚。这里是“娶”的意思。

[3] 不安徐：即“安不徐”，怎么不慢慢地。安，怎么；徐，慢慢地。

【译文】

从前有一个人从北印度来到南印度。因为住的时间比较久，就娶了当地一个女子做妻子。每次妻子给他准备了饭菜，他便急急地吞了下去，一点儿也不顾及它有多烫。妻子觉得很奇怪，就对丈夫说：“这儿又没有强盗来抢，有什么要紧事，这般急匆匆的，为什么不能安下心来慢慢地吃呢？”他答道：“这里有秘密的事情，我不能告诉你。”妻子听了这话，以为有什么奇异的法术，便再三地问他。过了好半天，他才告诉妻子说：“自我祖父和我父亲以来，都是这样快速地吃饭。我如今是仿效他们，所以也快吃快喝。”

世间的凡夫也是这样。不通达真正的道理，也不懂得善恶是非，做出种种邪行来，还不以为耻，却说自我祖父以来都是这样的做法，便至死都依循着做下去，始终都不肯改变。就像那个愚人，效仿先人急吞速咽，却把它当做好的吃法来保持一样。

【评析】

世上的事绝对没有一成不变的道理，一切事物都是不断向前发展的，不可能总是圈定在一个旧例中。要知道前辈的规矩未必会适合今人，可是故事中的这个人却不加辨别地仿效、死搬硬套地奉行祖先吃饭之快，真是让人哑然失笑。做人就是这样，与其在其表面上模仿成功人士，还不如坚持自己的特色，形成自己的风格。

故事征引

做好自己最重要

义玄禅师是临济宗的创始人。他习惯通过师徒问答的方式，了解弟子悟境的深浅，然后根据悟境深浅程度的不同，再进行有针对性的说教、接引禅入。

在接引禅入的时候，义玄禅师总是对其所问不做正面的回答，而是以棒打加口渴的方式来促使弟子们省悟。

等到义玄禅师圆寂之际，他对弟子们说：“我死之后，你们不要让我的正法眼藏也跟随我而去。”

座中三圣之一的惠然禅师极力安慰老师说：“这种事绝对不会发生的，老师。”

义玄反问惠然：“那我问你，如果有人来向你们问道，你们该如何回答呢？”惠然禅师马上学着老师的口气高声大喝，听起来跟老师平时一模一样。

义玄禅师深深地叹了口气，说：“谁能想象，我的正法眼藏，居然就在你们这些人高声大喝的时候永远消失了，真是让我伤心啊！”说完，义玄禅师就在法座上寂然而逝。

惠然禅师听到老师这句话，大惑不解，便问师弟们：“老师平时不都是对来访者大喝一声吗？我已经学了好久了，连老师的神情、语气甚至声调都学得一模一样，怎么还是不能让老师满意呢？你们说这是什么原因呢？”

正当众弟子为此迷惑不解的时候，义玄禅师突然死而复生，大声说了句：“我吃饭你们会饱吗？我死你们能代替吗？”

弟子们大吃一惊，都以为是佛祖显灵了，连忙跪地请求道：“老师啊，请再给我们多多指教啊！”

老禅师生平最后一次当头棒喝道：“我才不让你们模仿呢！”然后再也不吱声了。

弟子们这才明白了：是啊，惠然禅师不是义玄禅师，所以惠然的大声咆哮，也不是义玄禅师的当头棒喝。

扭捏作态的驴

在一座寺庙里，有一个小和尚养了一头驴和一只哈巴狗。驴被关在栏里，虽不愁温饱，但每天都要到磨坊里拉磨，到树林里去驮木材，工作很是繁重。而哈巴狗呢，每天只是看家。因为呆的无聊，所以它学会了许多小把戏，很快就博得了庙里小和尚的欢心，因此每次它都能得到好吃的奖励。

驴看在眼里，嫉妒在心里。它想：哈巴狗整天没有事做，还可以吃到那么多好吃的，而我每天那么辛苦地干活，却什么也得不到。时间久了，它的怨言也就多了，它甚至开始抱怨命运对它不公平。

有一天，驴趁哈巴狗不在，眼看着机会终于来了，于是挣断缰绳，跑进了小和尚的禅房。看到小和尚在里面，就学着哈巴狗平时的样子，围着小和尚跳起舞来，它在那儿又蹬又踢，一下用头撞翻了桌子，一下又抬脚把佛像弄到地下，摔得粉碎。

这样驴还觉得不够，它居然又爬到小和尚身上去添他的脸。这下，可把小和尚吓坏了，直喊救命。大家听到小和尚的喊叫声急忙赶到禅房。驴这时候心里正乐着呢，还猜想着将会得到什么样的奖赏呢！没想到，换来的却是小和尚一顿痛打，然后被重新关进了栏内。