以己度人

以己度人

“以己度人”有两个意义：（甲）以小（己）度大（人）,（乙）以大（己）度小（人）。两者皆讥。以小人之腹度君子之心，焉得不错？以君子之腹度小人之心，亦不适合。

“度”作“量”“较”“正”“计”等解。世上计较轻重，较正分量之器具，叫做秤。秤有大小，大者可量数千斤，小者不过十余斤。大秤的杆，粗而且长；小秤的杆，细而且短。大秤钩当然比小秤钩坚些，大秤铊当然比小秤铊重些。我们倘然拿大秤来估计珠宝的重量，或者拿小秤来估计钢铁的重量，是以大度小，或以小度大，都要失败。君子无法知道小人之心，犹大秤不能估量微细之物；小人不能明白君子之心，犹大秤不能估量巨物之重。

上面的譬喻，略有错误。小人之心，不必珠宝；君子之德，不必钢铁——请阅众注意。我所欲表达者是这样的：大器不合估计微物，等于小器不配估计巨物。换句话来讲，小人不能原谅君子，犹君子不肯疑惑小人。我们——不论君子小人——都是已经钉成的秤，但是我们不知道自己到底是大秤或是小秤。有时我们自己是小秤，想量巨物；有时我们自己是大秤，想量细物——所以常常走投无路，常常走入迷途。

没有见过高山、经过大海的人，以为天下皆是平原。倘然有人对他说爬山之苦及渡洋之险，他一定大笑，一定不信。没有听过无线电的人、没有坐过飞机的人，以为那些发明都是新西游记，都是瞎说。他说道：“数百里以外的声音，哪里能够马上听得见？数千里的长途，哪里能够在短时间内跑得到？”

自己知道的，以为别人也知道；自己不知道的，以为别人也不知道——以己度人。自己喜好的，以为别人也喜好；自己不喜好的，以为别人也不喜好——以己度人。自己不喜欢写作而喜欢打牌的人，骂别人涂抹，劝别人打牌。诗曰：

自己不能文，

怨人动笔墨。

“快来打马将！

何必费心力？”

反之，喜欢写作的人，也怨恨喜欢打牌的人。诗曰：

世间万般事，

赌钱最下作。

“快丢马将牌，

文章饶欢乐。”

原载一九四四年九月三十日《新中国报》