唾面自干

【原典】

娄师德①深沉有度量，其弟除②代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧③。荣宠过盛，人所嫉也，将何术④以自免？”弟长跪⑤曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶⑥不为兄忧。”师德愀⑦然曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也。汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。”

【注释】

①娄师德（630～699）：字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。唐高宗上元初，朝廷召募猛士抵御吐蕃，娄师德以文臣应募，从军西讨，屡有战功。娄师德前后在边疆总共驻扎了三十余年，以谨慎忍让而闻名。此事详见《新唐书·娄师德传》。②除：任命官职。③州牧：州的最高长官。④何术：什么方法。⑤长跪：直身而跪，也叫“跽”。古时席地而坐，坐时两膝据地，以臀部着足跟。跪则伸直腰股，以示庄敬。⑥庶：希望。⑦愀（qiǎo）然：形容神色变得严肃或不愉快。

【译文】

娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟出任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：“我位至宰相，你现在又出任州官，我们家受皇帝的宠幸太多了，这正是别人所妒嫉的，你有什么办法避免这些妒嫉呢？”娄师德的弟弟跪在地下说：“从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。”娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。”

【延伸阅读】

中国有一句格言：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”不少人将它抄下来贴在墙上，奉为座右铭。这句话与当今商品经济下的竞争观念似乎不大合拍，事实上，“争”与“让”并非总是不相容，反倒经常互补。在生意场上也好，在外交场合也好，在个人之间、集团之间，也不是一个劲“争”到底，忍让、妥协、牺牲有时也很必要。

人都会有喜悦和愤怒，这是人的性情，但是喜怒需要适可而止。大喜过后往往是大悲，怨恨过后往往是记恨和不可挽回的灾难。逆来顺受就是对恶劣的环境和粗暴的行为以顺从、忍受。

事实上，在这个优胜劣汰的社会里，一个人不应该一味屈从顺受的，但是为了避免和强权、霸道发生冲突而忍气吞声是明智的举措。当你位居高位之时，则更应该控制住心中的怒火，而不应犯下不可挽回的错误。

一个人痛苦的原因是：世上本无事，庸人自扰之。你的心情就来源于你给予这个事件的意义，而非事件本身。

有一个人经常爱发脾气，稍微有些不如意的事，就能让他火冒三丈，暴跳如雷，别人都不愿意和他交往。后来他觉察出易怒的坏处，决心要改正它。于是仔细检讨自己发怒的原因，觉得每次发怒都是由于别人的言谈行为不合自己意愿引起的。因此，为了避免自己发怒，提高自己的修养，他一个人跑到一个远离人群的深山隐居起来，天天在那儿修身养性。

有一天，他拿着一个陶罐去河边打水，刚走两步，脚下绊了一下，一罐刚打满的水就洒了。他只好再返回装满。但刚走到半路，一不小心，又把罐里的水洒了。到他第三次提完水回去，同样的事又发生了。他一气之下，把陶罐使劲地摔到地上。

“砰”地一声响，让他一下子恍然大悟。他望着满地的碎片，自责地说：“我以为以前发怒都是别人引起的。但现在就我一个人，我还有这么大脾气，可见怒气是从自己心中生出来的啊！”

俗话说“谦受益，满招损”“月满则亏，水满则溢”，意思就是告诫世人，做人要低调，不事张扬，否则就会落下不好的结果。道理虽然很通俗简单，但要践行，对很多人来说却殊为不易。君不见多少达官巨贾，几代辛苦经营，一朝灰飞烟灭。中国有句古话“富不过三代”，说的就是这个意思。通常人富贵之后，内心就容易膨胀，随心所欲，不守规矩，败落凋零也是很自然的了。这种情况在创业的第一代身上还不明显，因为他们大都是从底层做起，知道生活的艰辛，发达之后即便放纵也能有度有节。难的是后代，自打出生便是锦衣玉食，养尊处优，对于祖上父辈的曾经艰辛，全无感受，生而尊贵的优越感，很快便演变为对他人的傲慢与偏见，于是一场败亡的危机也就此酿成。所以“创业难，守成更难”的古训，的确是过来人的金玉良言。娄师德兄弟的对话，正是基于上述的忧虑。虽然其中不乏寻常功利的考量，比如官场的倾轧，人心的险恶，世事的难料等，但对于兄长娄师德而言，高度自觉的忧患意识，才是他的本性良知。因为他显然不是一个势利之徒，他对于弟弟的教诲，也并非出于狭隘的家族自保。史书讲了他与狄仁杰之间的一个小故事：“狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：‘师德贤乎？’对曰：‘为将谨守，贤则不知也。’又问：‘知人乎？’对曰：‘臣尝同僚，未闻其知人也。’后曰：‘朕用卿，师德荐也，诚知人矣。’出其奏，仁杰惭，已而叹曰：‘娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！’”我们很多人或许也能做到自谦、隐忍，但却不见得能像娄师德那样，能够做到自谦、隐忍却不功利。