诋短逊谢

【原典】

傅献简公言李公沆①秉钧日，有狂生叩马献书，历诋其短②。李逊谢曰：“俟③归家，当得详览。”狂生遂发讪怒④，随君马后，肆言⑤曰：“居大位不能康济天下，又不能引退，久妨贤路，宁不愧于心乎？”公但于马上踧踖⑥再三，曰：“屡求退，以主上未赐允。”终无忤也。

【注释】

①傅献简公：即傅尧俞（1024～1091）。北宋官员。原名胜二，字钦之，本郸州须城（今山东东平）人，徙居孟州济源（今属河南）。未及二十岁即举进士，历仕殿中侍御史、右司谏，因反对新法被贬，一度削职为民，宋哲宗朝，官拜给事中、御史中丞、吏部尚书兼侍讲等。元祐四年至六年（1089～1091），官拜中书侍郎。为官三十载，为仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣。哲宗元祐六年（1091）卒，年六十八。赠银青光禄大夫，谥宪简。事详《宋史·傅尧俞传》列传第一百。李公沆：李沆。字太初，洺州肥乡（今属河北）人。太平兴国五年（980）举进士甲科，为将作监丞、通判潭州，召直史馆。雍熙三年（986），知制诰。四年（987），迁职方员外郎、翰林学士。淳化三年（992），拜给事中、参知政事。出知河南府，俄迁礼部侍郎兼太子宾客。真宗成平初，自户部侍郎、参知政事拜同中书门下平章事，监修国史，咸平初年改中书侍郎，又累加门下侍郎、尚书右仆射。真宗景德元年（1004）卒，年五十八。谥文靖。《宋史》卷二百八十二有传。秉钧：执政。②诋：说人坏话。短：不足。③俟：等，等到。④讪怒：诋毁斥责。⑤肆言：放肆地说。⑥踧踖（cù jí）：恭敬而不安的样子。

【译文】

傅尧俞说过，李沆当宰相的时候，有个狂妄的书生拦住他的马，献上一封信，历数他的过失。李沆谦虚地道歉说：“等我回家以后，再详细地看你的书信。”那个书生愈发生气，跟随在李沆的马后，放肆地叫道：“你占据了高位，却不能为天下老百姓谋利益，又不主动退位，拦住了贤人进取之路已经很久了，难道不感到惭愧吗？”李沆只是在马上很不安地说：“我多次请求退下来，可是皇帝没有答应。”始终没有对那位书生的冒失举动生气。

【延伸阅读】

人真正的谦虚不是表面的恭敬、外貌的卑陋，而是发自内心的谦和。自满之徒到头来只会导致失败，谦虚之人才能得到益处。这是永远不变的真理。

泰国前总理川立派86岁的母亲川梅，是一个摆食品摊的小贩。她闲不住，虽然高龄了，但还在曼谷的一家市场内摆摊卖虾仁、豆、豆饼、面饼。她说：“儿子当了总理，那是儿子有出息，与我摆摊并没有什么矛盾。我不觉得有什么丢人的，我很喜欢摆摊，在这儿，能见到很多的老朋友。”

川梅最高兴的事，就是看到儿子下班回家后狼吞虎咽地吃她亲手做的豆腐。泰国的媒体称赞他说：“一个来自平民阶层的平凡母亲，教育出一名以其诚实正直而受人尊敬的总理。”而川梅在面对记者时却谦逊地表示：“我其实没有做什么，我只不过在他小时候教导他做人必须诚实、勤劳和谦虚，我从不打骂他，但我也记不得他有哪件事让我失望。”

与川梅的谦虚不同的是，世界上还有很多自以为是、沾沾自喜、自高自大的人，这类人往往目光短浅，犹如井底之蛙。

唐太宗说过一段很经典的警示语，颇见后人引用，“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”，意思是说国君不要作威作福，要重视老百姓，看到这些人身上所蕴含的巨大能量，这就是国人引以为豪的所谓的“民本”思想。虽然中国文化中历来都强调“以民为本”，但是这种“民本”不过是手段，骨子里仍是为“官主体”服务的。所以从现实的情况来看，“官本位”才是国人长久以来难舍的情结。中国的老百姓对于官员的心态很复杂，也很奇妙。他们当面畏惧、奉承、艳羡，敬之若神灵；背后却嫉恨、诋毁、谩骂，贬之若强盗。然而回到现实生活中，不但自己视官职为肥差，而且还将观念灌输给子女，以跻身官场为莫大荣耀。所以在绝大部分的情况下，傅尧俞所看到的，穷书生当面斥责宰相的场面，是不太可能会发生的，因为书生应该是躲避还来不及，更遑论敢于当面叫板了。所以在傅尧俞眼中这个书生是“狂生”，因为只有“癫狂”的人，才会做出如此不合常规的事情来。不过同样的故事，我们也可以换个场景观察。从现代人的眼中看来，书生不过是一个有着很强社会良知的人，他不过是在履行一个公民的正常责任，如此而已。对于宰相而言，他的谦逊的反应，也很正常，因为无论职位多高，到底也不过是公务员，既然是为民服务，自然就得面对人民的质询了。此事放在现代语境中自属平淡无奇，但是在封建时代却不免惊世骇俗了。李沆的谦虚反应，完全出于个人的出色修为，是彼时昙花一现的风景，因为少所以弥显珍贵。