《罗素姆万能机器人》作品分析

捷克著名的表现主义^*剧作家卡莱尔·恰佩克^*的代表剧作。全剧含序幕共四幕。写于1920年。此剧一译《万能机器人》。

剧本主要写人与物的冲突。序幕写戈洛里总统的女儿海伦娜·戈洛里奥娃访问罗素姆万能机器人制造厂。在访问时，她误以为工厂中干活的机器人都是人，对工厂践踏人的权益和精神表示不满和抗议；但工厂班子的人来了，她又误以为这些是机器人。这说明这个厂制造的机器人已达到乱真的程度。第一幕是写海伦娜·戈洛里奥娃同这个机器人制造厂的经理婚后第十年。由于制作水平的提高，机器人都有了知觉、感情和灵魂，它们决心打倒人类，解放自己，创造机器人掌权的新时代。于是成千上万的机器人行动起来，包围厂部办公室：机器人造反了。第二幕写机器人围攻厂部。厂部先是在栅栏上通电，但想不到机器人攻占发电厂，栅栏失灵，于是机器人攻进厂部，杀死了一些人，只留下这个厂的基建总管、建筑师阿尔奎斯特，因为他在双方对峙时没有开枪。这一幕交待了机器人为什么有了灵魂，那是该厂生理学及研究室主任加尔博士应海伦娜请求，在制造机器人的工艺中加上了一滴活蛋白和奥米加酵素，所以机器人和活人一模一样了。海伦娜还烧了机器人发明家老罗素姆的实验配方，为的是制止机器人生产，因为生产这么多的机器人，据说上帝会发怒，叫人类永不生育。第三幕写阿尔奎斯特同机器人中央委员会谈判，机器人要他交出机器人制造配方，因为不这样，机器人则不能延续后代。阿尔奎斯特不同意。这时，阿尔奎斯特发现男机器人普利姆斯和女机器人海伦娜恋爱了。他感到了生命得以延续的巨大喜悦；仿佛眼前这两个人就是亚当和夏娃，他看到了生命之火永不熄灭的令人鼓舞的前景。

这个剧本的表现主义特征是十分明显的。它通过人类与物质文明的矛盾与冲突，表现了物质文明对于人类的严重威胁与戕害，表现了人的灾难感和末日将临的恐惧感。卡夫卡把对人的最终的审判归之于荒诞的世界，而恰佩克则把对人的最终的审判归之于机器文明。因此阿尔奎斯特“要控告科学!控告技术!”剧本选择的表现手段仍是异化、扭曲、变形。卡夫卡形象的扭曲、变形是人异化为非人，而恰佩克形象的扭曲、变形则是非人向人的异化。二者起迄不同，在异化这一点上则是共同的。剧本的情节当然是怪诞的，荒谬的：机器人有灵魂，能谈情说爱，能造反打仗，懂战争战术，懂组织策略，它们占领了厂部竟宣布人类时代的终结和机器人政权的开始。这些都是荒诞无稽的情节，也正是在这一点上，恰佩克的表现主义的戏剧与一般的科学幻想剧划清了界线。

剧本表现资本主义物质文明的弊端和对人的精神价值的践踏与摧残，对我们认识资本主义世界的物质文明与精神文明的冲突，有一定积极意义和参考价值，但剧本中宣传的“末日论”，物质文明对于人类自身的毁灭，都是悲观的，片面的，尽管剧本最后安上了一条光明和希望的尾巴，但总的思想基调和趋势仍是无法改变的。这正是恰佩克戏剧的薄弱点之所在。