知者创物,能者述焉,非一人而成也。君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。余于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也。然世罕有真者,如史全所藏,平生盖一二见而已。
元丰八年十一月七日书。
———《东坡集》
〔注〕 吴道子:唐代画家吴道玄,字道子,阳翟人。开元中召入供奉,为内教博士。其画笔法超妙,尤擅长画道释人物及山水,有“画圣”之称。知者二句:知同智。智者创造出来的东西,由有技能的去遵循、承传。杜子美:唐代诗人杜甫字子美。韩退之:唐代文学家韩愈字退之。颜鲁公:唐代书法家颜真卿曾封鲁郡公,世称为颜鲁公。乘除:抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用,使之互相补充,从而获得平衡。自然之数:符合自然和实物的要素。
【文章鉴赏】
这篇题跋表述了苏轼一个重要的创作理论,即艺术如何反映客观事物的理论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》诗中,曾表达了“论画以形似,见与儿童邻”的艺术见解,于是有些人便由此误解他不重视艺术上的“形似”了。在本文中,我们可以看到苏轼不仅主张“形似”,而且认为这是非常必要的艺术要求,是为达到更高的艺术境界所需要具备的基本功。
他赞扬吴道子画人物时忠实于客观对象的创作态度,“如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除”,于是得以符合“自然之数”———客观事物的固有特征和变化规律。他认为一切艺术家都应像吴道子那样,首先要力求形似,然后在此基础上,进而自由抒写。这种抒写要在法度的范围内自创新意,不能越出规矩;笔触可以豪放奔骤,而其妙处仍要合乎现实情理,即所谓“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。当艺术家做到了这些,那末,便从“形似”进而上升到“神似”的境界了。
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