味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:“蓝
溪白石出,玉川红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”此摩诘之诗。或曰非也,好事者以补摩诘之遗。
———《东坡题跋》
〔注〕 摩诘:王维,字摩诘,唐代诗人、画家。这首诗题为《山中》,后人把它编入《王右丞集》外编中。
【文章鉴赏】
“诗中有画,画中有诗”,这是对王维诗画艺术的精确评价,他的作品确是当得起这个评价的。
自从苏轼精辟地指出诗与画存在这种关系之后,人们开始注意这个问题。稍后的张舜民则认为“诗是无形画,画是有形诗”。表面看来,与苏轼的说法差不多,但实际上张氏的提法只不过是说“诗即画,画即诗”,未免捉摸不到苏轼论点的真正含义。他可能只看到这两种艺术的相通和某些相同之处,而没有看到相同之中的不同。苏轼认为诗不能徒求词采之美,而要写出画的意境和神味来;同样,画不能徒求形似,而要表现出诗的意蕴。现代人在对苏轼这一理论深入研究之后,作出了精辟的解释。伍蠡甫先生指出:“诗诉诸听觉,画诉诸视觉,而王维的诗则从听觉引向视觉,他的画则从视觉引向听觉。因此王维的诗和画,体现了听觉和视觉的互相沟通。”(《试论画中有诗》)是的,苏轼正是从可以互相沟通这一创作规律提出他的见解的。
苏轼是诗书画兼擅的大家。他正是从长期的创作经验中概括出这一艺术理论。它不单是苏轼的重要艺术见解,同时又是他不断追求的艺术境界。
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