邵长蘅《夜游孤山记》原文,注释,译文,赏析

邵长蘅:夜游孤山记

邵长蘅

余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中。于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。

并湖行二里许，足小疲，坐西泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭;又记称永竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此也。”嗟呼!岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之俊丽，今皆无有，既已荡为寒烟矣!而举真姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存。何耶?相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。

西湖美，“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”而孤山乃西湖一大胜景。它一名“孤屿”，因其四周碧波环绕，孤峙湖中而得名。山上美景遍布，古迹荟萃，处处引人入胜，故又名“瀛屿”，或称为“人间蓬莱”。山的一边是苏堤，一边是白堤，连起来看，宛如西子项链上穿的一颗宝珠。这篇出色的抒情寄慨的山水小品，是借叙夜游孤山的过程，抒发仕隐出处的感慨，寄托自己不慕荣华、鄙视权贵的高尚情怀。

游记的前一段，显然是在写景抒情。开头三句非关游孤山本身的内容，简要地交代了游孤山的迫切心情：“寓辋川四可楼已半月”，“楼面孤山，暑甚，未能往”，埋怨天气过分炎热，不能往游心急如火。这里所说的辋川别业，指作者兄长邵远平在西湖的别墅。因追慕王维在“辋川别业”的隐逸生活而取其名。紧接着就按游踪逐一展示渡孤山麓所见的西湖美景。湖畔，“环湖峰峦，皆空翠如新沐”。一阵夏雨过后，凉悠凉悠的，十分惬意。举目四望，西子湖周围的峰峦，青翠欲滴，就象刚刚洗过一样。“空”字写出了山色之纯净，一片青翠，别无杂色。这是写白天见到的山光远景。然后由远及近，推出月夜之中西子湖上令人陶醉的月光水色：“望明月上东南最高峰，与波溶漾，作者笔下，那一轮含情的明月，体贴人意，悄悄地从东南最高峰冉冉升起，将它那如轻纱一般的清光，遍洒到西子湖上，与水波一起，轻轻荡漾、荡漾……随即又推出彩色全景画面：“湖碧天青，万象澄澈”。“万象”二字，将山光水色融为一体，绘出了一幅夏天雨后西湖月照图。因月助兴，作者“游兴跃然”，乘兴游孤山。文章到此就写到要紧处，它既未写孤山的实景，也未写孤山的胜迹。而着意写到“登放鹤亭，徘徊林处士墓下”。“放鹤亭”，原为宋代林逋放鹤处，元朝至元年间陈子安建亭。“林处士墓”，是林逋自己营造的墓穴，在孤山的北面。林逋是钱塘人，著名隐士、诗人和画家。初放游于江淮间，后归隐于杭州，结庐孤山，二十年间，足迹不及城市。他一生酷爱梅，曾在放鹤亭畔种梅三百六十余株，他的梅花诗，如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写尽了梅花的风韵，被称为千古绝唱。他还喜养鹤，有只仙鹤，取名“鹤皋”。林逋一生不曾娶妻，又不愿出仕，唯以种梅养鹤为赏心乐事，故后人称他是“以梅为妻，以鹤为子”，即所谓梅妻鹤子。作者对林逋的高洁品性十分仰慕，故徘徊墓下，流露出一片缅怀的深情。然后游至望湖亭，再展西湖夏夜明净、优美的画图：“湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环”。西湖，如一镶嵌精美的宝镜，孤山倩影映现其中，别有风采。“西行过陆宣公祠”，顺笔点到唐代名臣陆贽。他的祠堂在数十家居人灯火的反衬下，显得格外寂寞。这一笔表明，为官者不如隐士安然自得。这一段花了较多的笔墨写西湖明丽、清秀的山光水色，创造出了一种空明、清静、高朗的意境，巧借景物，形象地显示出林逋高洁的人格。

上一段是风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体，情景交融的艺术境界。下一段则说古议论。先借夜游孤山小憩谈话之机，将贾似道和他的后乐园、水竹院顺笔点出。贾似道是南宋误国害民的权臣。后乐园是贾似道在西湖葛岭的宅第，前揖孤山，后据葛岭。地道直通西湖边上。接着就生发议论，先说“岚影湖光，今不异昔”。再用“而”字一转，说贾似道当年显赫的权势，侈丽的亭榭，全都“荡为寒烟”。今昔对照，发人深思。最后，再用“而”字一转，与林逋对照：说贾似道宅第沉灭，而林逋墓地长存，构成富贵不义和清贫节义两种人生道路的鲜明对比，突出地点出了本篇游记的主旨，也表明了作者的生活态度。末尾写寺庙声寂，则是张继“夜半钟声到客船”诗意的翻新，表明已游到深夜。夜深人静，游孤山而归，更是浮想联翩，显得文已尽而意无穷。