五人墓碑记原文,注释,译文,赏析

作品：五人墓碑记

简介

本篇选自《七录斋集》。作者张溥(1602—1641)，字天如，江苏太仓人，明末文学家。《七录斋集》(七录斋为张溥书斋之名)近稿六卷，存稿五卷;别本十五卷，计文十二卷，诗三卷。张溥承明末东林党人之志组织了“复社”，以反魏忠贤等“阉党”统治。本篇叙述了颜佩韦等五人与阉党爪牙进行斗争的经过，论述了他们死难的意义，批评了当时和魏党同流合污的封建士大夫。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子、慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者亦已众矣，况草野之无闻者欤?独五人之皦皦^①，何也?

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行^②，哭声震动天地。缇骑按剑而前^③，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之^④。是时大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免^⑤。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也^⑥。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之^⑦，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之^⑧，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

嗟乎!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡发愤一击，不敢复有株治，大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路^⑨，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉!是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

注释

①皦(jiǎo)皦：明亮、显耀。 ②敛赀(zī)财：募集钱财。 ③缇骑(tí jì)：汉代京城中穿橘红色的逮捕犯人的马队，这里指明代的锦衣卫。 ④抶(chì)：击打，鞭打。 ⑤溷藩(hùnfān)：厕所。 ⑥傫(lěi)然：重叠相连的样子。 ⑦詈(lì)：骂。 ⑧脰(dòu)：同“头”。 ⑨逡(qūn)巡：犹疑退缩;投缳(huán)：上吊，缳为上吊的绳子;投缳道路，指魏忠贤畏罪在半路上自缢身亡。

译文

这五位志士，是在蓼洲周公被逮捕的时候，激于义愤而牺牲的。到了现在，吴郡贤德的士大夫们，向当局恳请清理宦官魏忠贤的“生祠”废址来筑坟安葬他们，并且在墓门之前立了碑石，以表彰他们的行为。啊，也算是一个盛举了!

五位志士的死，离现在筑墓安葬，时间仅十一个月罢了。在这十一个月中，那些富贵子弟，洋洋得意之辈，以及那生病而死，死后埋没不足一提的，也够多的了，更何况是默默无闻的乡间百姓呢?唯独五位志士的名声昭彰，为什么呢?

我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社之中德行足以为士人榜样的，为他伸张正义，募集钱财来为他送行，痛哭之声震动天地。锦衣卫按着长剑上前来，厉声喝问：“这是为谁而哀哭?”民众不能忍受，将他打倒在地。当时以大中丞的官衔做吴地巡抚的官僚是魏忠贤的亲信，周公的被捕就是由他主使的。吴地的民众正义愤填膺，于是便趁他厉声呵斥之机，呐喊着追逐他。中丞躲藏在厕所里才得以逃脱。事过之后，他以吴民叛乱的罪名，奏请朝廷，按律处死了五个人，他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在合葬在墓穴中的五位。

然而五位志士临刑之时，意气昂扬，喊着中丞的名字痛骂他，谈笑自若地死去。砍下的头颅挂在城墙上，神色依然一点不改变。有几位贤德的士绅拿出五十两银子，买下五位志士的头颅用木匣装起来，终于和尸身合在一块。故而现在的墓穴中，安葬着五个人的完整遗体。

啊!大宦官魏忠贤祸乱天下，达官贵人能不改变节操的，四海之内，有几个人呢?而五位志士出身平民，从未受过诗书的教诲，却能激奋昂扬，大义凛然，置生死而不顾，又是什么缘故呢?况且伪托的诏书纷至沓来，阉党的捕快遍布天下，而终于因为我们吴郡民众一次愤怒的反击，不敢再予以株连惩治，魏阉也畏惧正义而有所顾忌，篡夺帝位的阴谋，难以很快地实行。等到圣君即位，魏阉在被贬黜的道路上自缢身亡，不能说不是五位志士的力量啊!

由此来看，如今那些依附魏阉得到高官厚禄的人，一旦犯法抵罪，有的脱身逃走，远近都不能容身，又有的剃光头发闭门念佛，有的假装疯癫不知归于何处，他们这种可耻的人格、卑贱的行为，比起五位志士的死，到底是孰轻孰重呢!正因为如此，蓼洲周公的忠义品节昭示于朝廷，获得了美好显贵的追赠和谥号，死后十分荣耀。而五位志士也能够得以大墓安葬，将他们的姓名刻碑立于大堤之上。凡是从各地来的人士，经过这里没有一个不悼拜而感动流泪的，这本来也是百世的幸遇啊。如果不是这样，让五个人保住头颅老死家中，那么，尽其一生，谁都可以役使他们，怎么能使英雄豪杰们倾心俯首，在墓前扼腕拊胸，抒发其仁人志士的悲痛之情呢!故此，我和同社的诸位君子，哀惋五位志士的墓只有碑石，而为它写了这篇碑文，也是为了用来阐明如何对待生死的大事，平民百姓也可以对国家发挥重要的作用啊。

上面提到的几位贤德的士绅是：大仆寺卿吴公因之、翰林文公文起、姚公孟长。