《汉魏六朝散文·江淹·别赋》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·江淹·别赋》原文鉴赏

黯然销魂者，唯别而已矣¹。况秦、吴兮绝国，复燕，宋兮千里²。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻³。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山恻⁴。櫂容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼⁵。居人愁卧，怳若有亡⁶。日下壁而沈彩，月上轩而飞光⁷。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉⁸。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬⁹。

故别虽一绪，事乃万族¹⁰。至若龙马银鞍，朱轩绣轴¹¹。帐饮东都，送客金谷¹²。琴羽张兮萧鼓陈，燕、赵歌兮伤美人¹³。珠与玉兮艳暮秋，纙与绮兮娇上春¹⁴。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞¹⁵。造分手而衔涕，咸寂寞而伤神¹⁶。乃有剑客惭恩，少年报士¹⁷，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里¹⁸。沥泣共诀，抆血相视¹⁹，驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里²⁰。金石震而色变，骨肉悲而心死²¹。

或乃边郡未和，负羽从军²²。辽水无极，雁山参云²³。闺中风暖，陌上草薰²⁴。日出天而耀景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟熅 ²⁵ 。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。至如一赴绝国，讵相见期²⁶?视乔本兮故里，决北梁兮永辞²⁷。左右兮魂动，亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨，唯罇酒兮叙悲²⁸。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄²⁹。又若君居淄右，妾家河阳³⁰。同琼珮之晨照，共金炉之夕香³¹。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳³²。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄³³。春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光³⁴。夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长³⁵。织锦曲兮泣已尽，迥文诗兮影独伤³⁶。

傥有华阴上士，服食还山³⁷。术既妙而犹学，道已寂而未传³⁸。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚³⁹。驾鹤上汉，骖鸾腾天⁴⁰。暂游万里，少别千年⁴¹。惟世间兮重别，谢主人兮依然⁴²。下有芍药之诗，佳人之歌⁴³，桑中卫女，上宫陈娥⁴⁴。春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何^45!至乃秋露如珠，秋月如圭⁴⁶，明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名⁴⁷;有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊，云之墨妙，严、乐之笔精^48，金闺之诸彦，兰台之群英⁴⁹，赋有凌云之称，辩有雕龙之声⁵⁰，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎。

【注释】 1黯然：心神沮丧貌。销魂：犹言丧魂。2秦、吴：皆古国名。秦地在今陕西一带，吴地在今江、浙一带。绝国：相去甚远之国。燕、宋：亦并为古国名。燕地在今河北一带，宋地在今河南一带。3行子：出外旅行者。肠断：喻极度悲哀。恻：忧伤。4凝滞：停留不动。逶迟：缓慢渐行貌。5掩：覆盖。觞(shang)：酒杯。御：进。横：横持。柱：琴瑟上用以系弦之木。沾轼：谓泪流沾轼。轼：车前横木。6居人：留于家中者，与上文之“行子”相对。怳：恍惚貌。有亡：有所失。7日下壁：指太阳沉落下去。轩：楼版。8层楹：原为很高的柱子，此处指房屋。锦：有色彩花纹的丝织品。幕：帷帐。9踯躅(zhizhu)：徘徊不行。意：料想。10一绪：一种情绪。族：种类。11龙马：高壮之马。朱轩：有地位者所乘的车。轩：车的通称。绣：五色俱备。12帐饮：设帐宴饮。东都：即东都门，汉长安城之门名。金谷：地名，在今河南洛阳西北，亦名金谷涧，晋石崇曾于此造园。13琴羽二句：“羽”为五音之一，其声最细。张：此处谓演奏。燕：古国名，已见前注。赵：亦古国名。古诗云“燕赵多佳人，美者颜如玉”。所以后人诗文中凡称美人时多与燕、赵相联。暮秋：犹言晚秋。上春：即早春。驷马：古时四匹马驾一车，称驷马。仰秣：仰头咀嚼之意。《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”耸：惊动。《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”此二句言音乐极其动听，以至使动物都产生了共鸣。16造：到。衔涕：含泪。咸：都。17剑客：侠义之人。惭：感激。报士：勇于报仇之人。18韩国赵厕：韩国指战国时聂政为严仲子报仇，刺杀韩国权臣侠累之事。赵厕：指战国初期豫让为知伯报仇，化装埋伏在厕所里准备刺杀赵襄子之事。吴宫：指春秋时专诸剌死吴王僚之事。燕市：指荆轲为燕太子丹剌秦王之事。以上所言之事，并见《史记·刺客列传》。19诀：分别。抆(wen)：拭。抆血：即拭泪。20衔感于一剑：谓因感知遇之恩而仗剑行剌。买价：换取声价。泉里：地下，指舍去生命。21金石：指钟磐一类的乐器。此句李善注引《燕丹太子》：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。”心死：言悲哀之甚。此句指聂荌为弟(聂政)收尸，且死其旁之事。(见《史记·刺客列传》)。22负羽：负箭：羽：指箭。23辽水：即今辽河，流经辽宁省，到营口入海。无极：谓没有尽头。雁山：即雁门山，在今山西省境内。参云。高耸入云。24陌：田野上的小路。薰：香气。25镜：在此为动词，犹言照。朱尘：受日光照耀而呈现出红色的灰尘。照烂：明亮貌。青气：春天之气。烟煴：气盛貌。26绝国：已见前注。讵：岂、何。27乔木：高树。王充《论衡·佚文》：“睹乔木，知旧都。”梁：桥。28班荆：布荆草于地而坐。《左传·襄公二十六年》载：伍举与声子在郑国相遇，班荆而坐，谈心话别，后人用这个典故，比喻匆匆话别。赠恨：倾诉内心悲憾。罇：酒器。29怨复怨：谓伤别之情重重。湄：水边。30淄：即淄水，在今山东省境内。右：西面。河阳：今河南孟县有河阳故城。或河阳指黄河北岸。31琼珮：玉珮。金炉：金质香炉。此二句叙离别前的幸福生活，言清晨于阳光中同起，傍晚在香炉旁共坐。32缓：官印上所系的带子。结缓：谓出仕为官。瑶草：珍贵之香草。在此喻闺中之人。33幽闺：深闺。此句言，虽有琴瑟，但由于伤别，故无心弹奏。流黄：丝织品艳丽的色泽。此句言。高台上的织物也暗然失色。34閟(bi)：掩闭。兹：此。35簟(dian)：竹席。釭(gang)：灯。36织锦二句：武则天《璇玑图·序》：“前秦符坚时，窦滔镇河阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏蕙音问，蕙因织锦为迴文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言。纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。”上二句即用此事写思妇相思之情。37傥有：或有。华阴。今陕西华阴县。上士：此指道士。服食：道家炼丹合药，服用以求长生。38术：道术。与下文之“道”字互文。39丹灶：道家炼丹的灶炉。金鼎：谓在金鼎中炼丹。方坚：言其志十分坚决。40上汉：升天。汉：银河。骖：驾三马，此谓车驾。鸾：古代传说中似凤凰的一种鸟。41暂：这二句说：万里之行不过是短暂的游程，千年的分离也只是小别。42重别：把离别之事看的很重。谢：辞别。依然：留恋貌。这二句说：世间重离别，即使是一心求仙者，一旦飞升，亦不免流出恋世情。43芍药：一种香草。《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”佳人之歌：《汉书·外戚传》载李延年《歌》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。” 44桑中：春秋时期卫国的地名。上宫：春秋时期陈国的地名。娥：美丽的女子。45南浦：指送别之地。《楚辞·九歌》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”46圭(gui)：瑞玉。47千名：种类繁多。48渊：汉王褒，字子渊。云：汉扬雄，字子云。二人都是西汉时期的文章大家。严：指严安。乐：指徐乐。二人均为汉武帝时代的文人。49金闺：即金马门，汉官署名，求见皇帝的人在此等候。彦;有才学者。兰台：汉宫廷中学术的地方，其中亦藏书。50赋有凌云之称：《史记·司马相如传》：“相如既奏《大人》之赋，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”辩有雕龙之声：比喻文辞华丽，如雕镂龙文。

【今译】： 使人丧神失魂之事，莫过于别离。更何况彼此象秦、吴或燕、宋等国相去那么遥远。离别之际或恰逢青苔始生的春天，或时处凉风已起的素秋，因此远行者深感悲伤，以至于觉得萧萧的风与飘浮的云都异于平时了。船滞留在水边，车停息在山侧，桨在水中荡漾不进，马于车前鸣叫不息。对金杯而不能饮，抱琴瑟而不能奏，别情凄切，洒泪沾轼。留于家中的人亦因离别而伤心，愁卧于床，恍然若有所失。当太阳沉下，所有的光彩就消失了，这时月亮渐渐升起，照射着房间。红色的兰花上布满露珠，青楸树也挂了秋霜。屋室的门空掩着，帷帐中充满了寂凉。可以设想远行之人亦必“离梦踯躅不进，别魂飞扬不安。”

因此离别之情虽一，而离别之事却千差万别。有时情况是这样：骏马银鞍，车轩华贵;饯别在东都，送行于金谷。琴瑟箫鼓的乐器一齐鸣奏，燕、赵之地的美女和乐而歌，十分忧伤，而且这些美女都打扮很很华丽娇艳。音乐歌声之生动，至使某些动物都产生了共鸣，马仰起头，鱼跳出水。当分手之时刻到来，人们都感到十分空寂伤怀，眼中含着泪水。

一些侠义之士，感于他人的知遇之恩，仗剑赴险，如聂政之于韩相，豫让之于赵襄子以及专诸剌吴王，荆轲别易水等，都是割慈忍爱，离家别乡的突出事例。洒泪而去，悲痛已极，驱征马而不回首，后边留下的只有翻扬起的埃尘。他们只因感恩而仗剑行刺，并非要以生命去换取身价。当挺身入险时，有的胆怯了，如随荆轲一同刺秦王的秦武阳，在看到秦国的威仪时就变色了。有的则感于亲生骨肉的离去而悲痛欲绝。

边郡有战事，人们负箭从军。辽河一望无际，雁山高耸入云。而闺房内却十分温暖。田野小路上的草木也散发着香气。太阳升空，光辉四射，在阳光的照耀下，大地上的露水呈现出绚丽的色彩，大地上的埃尘也变得红了，到处充满了春天气息。此情此景，实在令人难舍难分，当为心爱之人送行时，泪水已沾湿了衣裙。

至于去往遥远的国家，何时才可相见?眼望着故乡的高树，在北面的桥上分手。亲戚朋友见此，均为之伤怀落泪。可以把荆草铺于地上诉说心曲，唯有借酒来叙述悲哀，时值秋雁翻飞，白露下降，送别的人们望着远山弯曲处满怀离恨，而离去的人已沿着长河之岸愈走愈远了。

又如丈夫留在淄右，妻子孤居河阳。未分手之时，夫妻在清晨沐浴着阳光一同起床，傍晚于香炉边依隈共坐。现在丈夫到千里之外做官，妻子的青春年华正渐渐流逝。闺房中的琴瑟行同虚置，高台上的帷幕也失去了光泽。青苔的翠绿色于宫中可见，待秋天到来时，日光又照射进帐幕中。夏天床上的竹席十分清凉，夜幕很晚才降临，而冬季之夜很长，虽有灯烛，可光亮凝滞又惨淡。泪水已随着织锦曲而流尽，迴文诗亦不能了却心中的孤独忧伤。

有的华阴道士，服食丹药而返回山里，其道术虽已很高妙但依然钻研，追寻失传的道法。守着炼丹的炉灶不问世事，一心一意地炼造金丹。有的能乘鹤升天，驾鸾凌霄。一刹那可游万里，天上少别，人间已是千年。只有世上的人才把离别看的很重，即是已得道升仙者，仍不免依依不舍地和世人告别。

世上有芍药之诗，佳人之歌。桑中的卫国女子，上宫的陈国美姬。春草碧色，春水绿波，送君于南浦，伤心又如何?至于秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与君分别，相思之情缠绵起伏。

因此尽管别离的地方没有一定，别离的原因也有种种不同，但是有别必有怨，有怨而其情必充盈，使人悲伤之至。虽象王褒、扬雄那样的文章大家;严安、徐乐那样的著名文士，还有金马门，兰台署中的那些才人们，他们辞赋有凌云之称，言论有雕龙之声，谁又能摹写短别时的情景，刻写永别的心情呢?

【总案】 《别赋》是中国文学长河中一篇著名佳作。其思想内容虽谈不上有多么深刻，但其较高的艺术性及所蕴含的那种感伤美，多少年来却一直打动着许多失意者的心灵。《别赋》不仅锻造出了“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”这类极富感染力的抒情名句，而且通过环境描写更把人物的心理刻划的生动真实。另外，作者所赋之离别，并非局限于某一特定的时空或人物，作者通过自己的丰富想象，极力要将伤别表现为一个永恒的人生主题，而且从某种意义上说，这一点作者是做到了。