《汉魏六朝散文·曹操·让县自明本志令》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·曹操·让县自明本志令》原文鉴赏

孤始举孝廉²，年少， 自以本非岩穴知名之士³，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守⁴，好作政教以建立名誉，使世士明知之;故在济南⁵，始除残去秽⁶，平心选举，违忤诸常侍⁷。以为豪强所忿，恐致家祸，故以病还⁸。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中⁹，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年¹⁰，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍^11，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽¹²，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉^13，迁典军校尉¹⁴，意遂更，欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军¹⁵，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。

而遭值董卓之难，兴举义兵¹⁶。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之;所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始¹⁷。故汴水之战数千¹⁸，后还到扬州更募¹⁹，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众²⁰。又袁术僭号于九江²¹，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下²²，答言：“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将²³，获其人众，遂使术穷亡解沮²⁴，发病而死。及至袁绍据河北²⁵，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子²⁶。又刘表自以为宗室²⁷，包藏奸心，乍前乍却²⁸，以观世事，据有当州²⁹，孤复定之，遂平天下。身为宰相³⁰，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事³¹，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿³²。齐桓、晋文所以垂称至今日者³³，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣”³⁴。夫能以大事小也。昔乐毅走赵³⁵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王; 臣若获戾³⁶，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙^，积信于秦三世矣³⁷;今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也³⁸。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任³⁹，可谓见信者矣，以及子桓兄弟^40，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁⁴¹，欲令传道我心，使它人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也⁴²。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明⁴³恐人不信之故。

然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事⁴⁴，归就武平侯国⁴⁵实不可也。何者?诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。孤闻介推之避晋封^46，申胥之逃楚赏⁴⁷，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐⁴⁸，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县⁴⁹，食户三万，何德堪之!江湖未静，不可让位;至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

【注释】 1曹操在进行统一战争的过程中，“挟天子以令诸侯”，在政治上取得优势。他的政敌们为唤起更多的人反对他，不断地攻击他有“不逊之志”。赤壁之战曹操一时失利，为了驳斥政敌的攻击和笼络人心，曹操发布了此令，“自明本志”即自己陈述志愿。2举孝廉：东汉选拔官吏的一种科目。郡国满二十万户每年推荐孝廉一人，由朝廷任用。汉灵帝熹平三年(174年)，曹操二十岁的时候举孝廉。3岩穴：山谷，指隐居之处。当时，有些人借隐居山林来抬高身价，以待征聘。4郡守：郡太守，一个郡的行政长官。5济南：王国名，属青州，治所在东平陵(今山东济南市东)。曹操在中平元年(184年)，任济南国相(相当郡太守)。6除残去秽(hui会)：扫除强暴和污浊势力。《魏志·武帝纪》：曹操任济南国相时，曾奏免八个依附豪强的不法官吏，许多豪强逃往他郡。他还毁坏祠屋，禁止淫祀。7违忤(wu午)：触犯，得罪。常侍：官名，后汉都用宦官担任，这里指有权势的宦官。9同岁：同一年举孝廉的人。10却去：退去，指辞官归隐。11谯(qiao)桥)：今安徽省亳县，曹操的故乡。精舍：书房。12求低下之地：《太平寰宇记·酂县》下引《魏略》：“太祖于谯东五十里泽中筑精舍，读书射猎，闭绝宾客。”因精舍筑在泽中，所以说“底下之地”。自蔽：把自己与外界隔绝。13征：朝廷征召。都尉：掌管一郡军事的武官。14迁：升任。典军校尉：武官名，汉灵帝中平五年(155年)，东汉政府建立西园新军，设立八校尉，典军校尉是其中之一。15征西将军：高级武官名。不常设，遣将出征时临时任命。16董卓：字仲颖，凉州临洮(今甘肃岷县)人。汉灵帝时任并州牧。灵帝中平六年，他乘宦官外戚争权之际，带兵入洛阳，废少帝，立献帝，自为相国。因山东各州郡起兵讨伐他，他挟献帝迁都长安，并放火焚烧洛阳，后为王允、吕布所杀。东汉末年的战乱，董卓是始作俑者。同句的“兴义兵”即指中平六年(189年)山东各州郡起兵讨董卓之举。17倘：可能。祸始：祸根。18汴水之战：初平元年(190年)讨伐董卓的各路军队怕董卓兵强，不敢前进。曹操独自率五千人西进，并于董卓的部将徐荣大战于汴水，曹操兵败。汴水：今河南荥阳县东北。19后还到扬州更募：曹操在汴水战败后，与夏侯惇等到扬州丹阳郡(今安徽宣城县)募兵。扬州：后汉时治所在历阳(今安徽和县)，后移寿春(今安徽寿县)。20领兖州：任兖州牧。兖州：即今山东省中部和西部，河南省北部。21袁术：字公路，汝阳人，袁绍之弟。僭(jian见)：超越本分。僭号：盗用天子名号。九江：郡名，治所在阴陵(今安徽省定远县西北)。22露布：又叫露板。这里指檄文，即宣言，不加封缄，故称“露布”。23讨禽其四将：建安二年(197)九月，曹操东征袁术，斩杀了袁术的大将桥蕤(rui锐)、李丰、梁纲、乐就。禽：同“擒”。24穷亡解沮(ju举)：穷迫逃走，溃散瓦解。25河北：指袁绍割据的冀、幽、青、并四州。26枭其二子：建安五年(200年)曹操击败袁绍，建安九年(204)击败袁尚，夺取冀州。袁尚投奔辽东，为辽东太守公孙康所杀。建安十年(205)，曹操斩杀袁谭。枭(xiao消)：悬于示众。27宗室：皇帝的同族。刘表是西汉景帝的儿子鲁共王刘余的后代。28乍前乍却：忽进忽退。当曹操在官渡与袁绍作战时，刘表暗中勾结袁绍，但又按兵不动，坐观成败。乍前乍却即指这种观望和举棋不定的态度说的。29当州：指刘表所在的荆州。30宰相：又称“丞相”，东汉不设丞相，建安十三年(208年)复置，并以曹操为丞相。31不信天命：当时封建统治阶级都鼓吹“天命论”，认为皇帝是天所命。不信天命，所以有人怀疑曹操要夺帝位。32用：因。耿耿：心里不安。33齐桓：齐桓公。“春秋五霸”之首。晋文：晋文公。姓姬，名重耳，春秋时晋国国君。打败楚国，成为霸主。都提出“尊王”的口号。34相传商时全国分为九州，而周文王控制着雍、梁、荆、豫、徐、扬六州，所以说他是“三分天下而有其二。” 35乐毅：战国时燕昭王的大将，曾攻下齐国七十余城。昭王死后，乐毅遭到昭王儿子惠王的猜忌，被迫逃往赵国。36获戾(li利)：得罪。37胡亥：秦始皇的小儿子，即秦二世。蒙恬(tian舔)：秦始皇的大将，率军防御匈奴，取得了很好的效果。始皇死后，赵高伙同二世强迫他自杀。三世：指蒙恬的祖父蒙骜，父亲蒙武和蒙恬，他们祖孙三代皆为秦国大将。38怆(chuang)然：悲伤的样子。39皆当亲重之任：曹操的祖父曹腾，汉桓帝时任中常侍大长秋，封费亭侯。父亲曹嵩，汉灵帝时任太尉，曹操本人为丞相，所以说是“皆当亲重之任”。40子桓：曹操的儿子曹丕的字。41出嫁：曹操造铜雀台，台上有很多歌伎。出嫁是指这些歌舞的女子说的，不是指他的妻妾。42肝鬲(ge革)之要：发自肝腑的要紧话。肝鬲：指内心。43周公有《金滕(teng腾)》之书：《尚书·金滕》：周武王有病，周公祭告祖先，愿代武王死，祷词藏在金滕柜中。武王死，成王年幼，周公摄政。周公的弟弟管叔、蔡叔造谣周公将夺取王位。周公为避嫌出居东都(今河南洛阳市西)。后成王在金滕柜中发现了祷词，知道周公忠贞，就迎他回来，让他重新执政。金滕：用金属封口的柜子。滕：缄封。44典：掌管。执事：主管人员。45武平：今河南鹿邑县西北。46介推：介子推，春秋时晋国大夫，跟晋文公在外流亡了十九年。晋文公复国后，没有任用他，他便同母亲在绵山隐居。后来晋文公想起了他，却找不到他，于是放火烧山，想逼他出来。介子推却宁愿被火烧死也不露面，终于被烧死在山上。47申胥：申包胥，春秋时楚国大夫。伍子胥率军攻破楚都郢(今湖北江陵县东北)，申包胥到泰国请得救兵，击退吴军。楚昭王回国大封功臣，申包胥逃走。48仗钺(yue)：拿着大斧。皇帝把钺赐给大臣，表示授予征伐的权力。49四县：指阳夏(今河南太康县)、柘(zhe)今河南柘城县北)、苦(今河南鹿邑县东)和武平四县。

【译文】 我刚举孝廉时，年纪很轻，自以为自己本非隐居山林的知名人物，恐怕被世人视为平庸之人，就打算作一郡太守，好好操持地方政教来树立名誉，使世人都知道我。所以，我在任济南国相时，开始清除强暴和社会污浊势力，公正地选拔人才，这就得罪了那些有权势的宦官。因为遭到权贵和豪强的忌恨，唯恐给家族招来灾祸，所以就借口有病，辞官回乡。

辞官以后，年岁尚轻，看看和我同举孝廉的人，五十岁尚不称老，私下考虑，如果从此隐退二十年，等天下安定以后，才和同举孝廉的人刚举孝廉时年纪相当。所以就回到家乡，在谯城以东五十里的地方建筑书房，在一年四季中，打算秋夏读书，冬春射猎，找一个低洼的地方，凭沼泽里的泥水将自己与外界隔开，断绝宾客来往的念头，然而这个愿望未能实现。后来被征召为都尉，又升任典军校尉，这就促使我改变主意，欲为国讨贼立功，希望能够封侯，作征西将军，死后在墓道前的石碑上刻有“汉故征西将军曹侯之墓”字样，这就是我当时的心志。

碰上董卓作乱，我就发动组织义兵。这时本来能招募更多的军队，但常常自己加以限制，不想多招。所以这样，就是兵多了，意气发扬，与强敌相争，可能再成为祸根。所以汴水之战时，我只有几千人，后来到扬州重新招募，也不过三千人，这是我的愿望本来就很有限。以后，我任兖州牧，击败黄巾三十万人。接着袁术在九江郡冒用天子的名号，部下都向他称臣，称门叫“建号门”，衣装服饰都照天子的式样，两个老婆也预先争着做皇后。决心和计划已定，有人劝他马上即皇位，通告天下。他回答说：“曹公还在，不行。”后来，我讨伐袁术，擒获了他的四个大将，俘虏了他的大批部属，就使袁术走投无路，溃散瓦解，发病死去。等到袁绍占据河北，兵力强盛，我估量自己力量，实在不是他的对手，但又想到献身为国，为大义牺牲，足以垂名后世。幸而打败了袁绍，又斩杀了他的两个儿子。还有刘表，自以为是皇帝的同族，怀着邪恶的用心，忽进忽退，窥测形势，占据荆州。我又平定了荆州，这就平定了天下。我身为丞相，作为臣子，地位的尊贵已达到顶点，已越过我的愿望了。现在说这些话，好象自我夸耀，但为了使别人无话可说，所以才毫不隐讳。假若国家没有我，真不知会有多少人称帝，多少人称王啊!

或许有人看见我势力强盛，又生性不信天命这类事，恐怕他们私下议论，说我有称帝的野心;胡乱推测，使我常常感到不安。齐桓公、晋文公所以直到今天还受称赞，因为他们虽然兵势强大，还能拥戴周天子。《论语》中说：“周文王得到天下三分之二诸侯的拥护，还能服从殷朝，周文王的道德可以说是最高的了。”这是因为能以强大的诸侯臣服弱小的天子啊!以前燕将乐毅逃到赵国，赵王想和他策划攻燕，乐毅伏地流泪回答说：“我事奉燕昭王就和事奉大王一样;我如果得罪，被驱逐到别国，到死为止，连赵国的奴隶也不忍加害，何况燕王的后代呢?”胡亥杀蒙恬时，蒙恬说：“自我的祖父、父亲直到我，受秦国信用已经三代了;现在我统率三十多万军队，论我的力量足以背叛，然而我自知必死还要坚持君臣的大义，就是因为不敢玷辱祖先的教诲而忘记先王的恩德啊!”我每读这两个人的书，没有一次不感动得流泪的。

从我祖父、父亲到我本人，都在朝廷担当亲信重要的职务，可以算得上被信用的了。到了子桓兄弟，已经超过三代了。我不是只对你们这样说，也常常把这些话告诉侍妾，让他们都深刻了解我的心意。我对她们说：“我死后你们都应该出嫁，要让你们宣扬我这种心意，让别人都知道。”我的这些话都是肺腑中的要紧话啊!我所以诚恳地说出内心的话，是因为看到周公用《金滕》书来表明心迹，恐怕别人不相信我的缘故。

然而，想让我就这样放弃所统领的军队，把它交给主管人员，回到武平侯国，这实在是不行的。为什么呢?我确实怕放弃了兵权，就会被人谋害啊!既是替子孙打算，又自己一失败那国家就要危亡，因此不能追求虚名而遭受实祸，这是所以不能这样做的。以前，朝廷加恩封我的三个儿子为侯，我坚持不受，现在又想接受，不是想以此为荣，是要借此作外援，为万全之计。我听到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书感叹，并以此自我省察。凭借朝廷的威望，拿着节钺征伐，改变弱势来攻克强敌，处在力小来擒杀大敌，意中所规划的，做什么，向哪里都没有不成功的。便平定天下，没有辜负皇帝的使命，这可以说是上天帮助汉朝，不是人的力量啊!然而我的封地兼有四县，享受三万户的租税，我有什么样的功德才配呢!江湖还没有安静，我不能让位;至于封地，那是可以退让的。现在，我把阳夏、柘、苦三县二万户的封地交还给国家，只享受武平县一万户的租税，以此减少别人对我的诽谤，同时也稍稍减轻我的责任。

【集评】 明·张溥《魏武帝集题辞》：“《述志》一令，似乎欺人，未尝不抽序心腹，慨当以慷。”

【总案】 本文是曹操文集中篇幅较长的一篇，文中先表明自己最初的志向只是想“使世士明知之”，最大的奢望也只是在自己死后的墓碑上能有：汉故征西将军曹候之墓”几个字。接着剖析心肝，既陈列了自己为清国难和匡复汉室所立下的“丰功伟绩”，又显示了自己对汉室的忠心耿耿，言辞恳切，颇有说服力。最后说明自己虽然知道自己遭人猜忌的原因是因为手中握有兵权，但之所以不放弃，是出于匡复汉室，保护家族安全两方面的考虑。

《魏志》称曹操“少机警，有权数”，从他内心讲，他恨不得立即替代汉室，统治天下，但又不敢公然冒天下之大不韪。因此，在这篇表明自己的心迹的长文中，极力为自己开脱，努力想把自己妆扮成一个忠臣的形象，他自己在其他文中说过“尊王攘寇，臣节不坠，若天命在吾，吾为周文王矣”的话，事实上，他的言论与行动并不相符，建安二十二年，他已经用“天子车服，出入警跸，”已全用天子之制。代汉的迹象已非常明显。

撇开事实不论，他的这篇文章写得还是很能打动人心的。