唐宋八大家·三戒（并序）

三戒（并序）

三戒（并序）

【原文】

吾恒恶[36]世之人，不知推己之本[37]，而乘[38]物以逞[39]，或依势以干[40]非其类，出技以怒强，窃时以肆暴[41]，然卒[42]迨[43]于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。

临江之麋

临江之人，畋[44]得麋麑[45]，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛[46]之。自是[47]日[48]抱就犬，习示[49]之，稍[50]使与之戏。积久，犬皆如[51]人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良[52]我友，抵触偃仆[53]益狎[54]。犬畏主人，与之俯仰甚善。然[55]时[56]啖[57]其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉[58]道上。麋致死不悟。

黔之驴

黔[59]无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然[60]大物也，以为神。蔽[61]林间窥[62]之，稍出近之，慭慭然[63]莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁[64]，以为且噬[65]己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益[66]习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒[67]，驴不胜怒，蹄[68]之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大[69]，断其喉，尽其肉，乃去。噫，形之庞也类[70]有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日[71]，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮[72]勿击鼠。仓廪庖厨[73]，悉[74]以恣[75]鼠不问。

由是[76]鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸[77]无完衣，饮食大率[78]鼠之余也。昼累累[79]与人兼行，夜则窃啮[80]斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类[81]恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假[82]五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗[83]捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臰[84]数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒[85]也哉！

【注释】

[36]恒恶（wù）：一贯讨厌。

[37]推己之本：推究自身的能力。

[38]乘：凭借。

[39]逞：放肆。

[40]干：求取。

[41]暴：欺凌。

[42]卒：终于。

[43]迨（dài）：等到。

[44]畋（tián）：打猎。

[45]麋（mí）麑（ní）：麋鹿，小兽。

[46]怛（dá）：恐吓。

[47]自是：从这时起。

[48]日：每天。

[49]示：让……看。

[50]稍：逐渐。

[51]如：依照。

[52]良：真的，的确。

[53]抵触偃仆：翻来滚去。

[54]狎：亲近。

[55]然：然而。

[56]时：时时。

[57]啖（dàn）：舔。

[58]狼藉：杂乱不堪，乱七八糟。

[59]黔：贵州简称。

[60]庞然：巨大的样子。

[61]蔽：隐藏。

[62]窥：偷看。

[63]慭（yín）慭然：小心谨慎的样子。

[64]遁：逃跑。

[65]噬：咬。

[66]益：更加。

[67]荡倚冲冒：又倚又撞。

[68]蹄：动词，用蹄子踢。

[69]（hǎn）：虎怒吼声。

[70]类：好像。

[71]畏日：害怕触犯忌日。

[72]僮：未成年的男奴仆。

[73]仓廪庖厨：粮仓厨房。

[74]悉：全，都。

[75]恣：放纵。

[76]由是：从此。

[77]椸（yí）：衣服架。

[78]大率：大概。

[79]累累：一个接一个。

[80]啮（niè）：咬。

[81]阴类：暗地里干坏事的一类东西。

[82]假：借。

[83]罗：网，这里指用网围捕。

[84]臰（chòu）：臭气。

[85]恒：永久。

【译文】

我一贯讨厌世上的有些人不知道自己的实际能力，而只是凭借外力来逞能；或者倚仗势力追求自己不应得到的东西，或者无才无能却又惯于逞能炫耀来激怒比他强的对象，或者抓住侥幸得到的机会而肆意妄为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。

临江之麋

临江（今江西清江）有个人打猎，捉到一只幼小的麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗就流着口水，翘着尾巴来了。那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小麋鹿去接近狗，让狗看习惯了而不去伤害它。后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也明白主人的意思了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是只鹿，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞嬉戏，在地上打滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，于是和麋鹿玩耍，十分友善，然而时不时地舔自己的嘴唇，露出馋相。

三年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去跟它们玩耍，这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它杀了吃掉，麋鹿的尸体七零八落地散落在路上。麋鹿至死都不明白自己死的原因。

黔之驴

贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用处，就把它放在山脚下。一只老虎看到它庞大强壮的身躯，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。一会儿，老虎渐渐靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是个什么东西。

有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕。可是老虎来来回回地观察它，感到它没有什么特殊本领似的；渐渐听惯了它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，冲撞冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而心中大喜，心里盘算着说：“它的本事不过如此罢了！”于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后离去。

唉！驴子形体庞大，好像很有道行，声音宏亮，好像很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那老虎虽然凶猛，也会因为疑虑畏惧而终究不敢进攻。而现在却落得这个下场，真是可悲啊！

永某氏之鼠

永州有个人，特别讲究生辰时间，禁忌迷信非常多。他以为自己出生正当子年，子年属鼠，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人扑打伤害老鼠；家里的仓库、厨房，都任凭老鼠随便进出吃喝，他从不过问。

这么一来，老鼠们就相互转告，别的地方的老鼠也都跑来他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打闹争斗，发出的各种各样的声音，闹得人睡不成觉，但他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。后面搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得像过去一样凶。新搬来的人说：“这群见不得人的东西，偷窃打闹如此厉害，究竟是怎么会弄到如此程度呢？”便借来了五六只猫，关上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，又雇了些人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

唉！这些老鼠以为那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子可以永远过下去呢！

【解析】

《三戒》是柳宗元寓言的代表作。《论语》有云：“君子有三戒”，寓有警戒之意，既劝解自己，也告诫他人，以防步人后尘。《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》三篇深刻地刻画出了社会中三类人的形象，同时将作者的人生体验和生活哲理寓于文中，细读此三篇，便可品出麋之可怜、驴之可悲和鼠之可憎！

《临江之麋》一篇以揶揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。

《黔之驴》是此三篇中最广为流传的一篇。它深刻地批判了无才无能却又惯于逞能炫耀的“叫驴”式人物。结合柳宗元当时的遭遇，可见他是针对政敌而写，讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。柳宗元通过想象、夸张的手法，抓住了驴、虎之物类的特征，刻画社会中某些人“出技以怒强”的行径，十分生动形象。同时此文也为后人留下“庞然大物”、“黔驴技穷”两个人尽皆知的成语。

《永某氏之鼠》嘲讽了社会上“窃时以肆暴”的一类人。这类人抓住侥幸得到的机会肆意胡作非为，以为能够“饱食无祸为可恒”，让人深恶痛绝。这则寓言，深刻有力地讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类，巧妙地批判了封建社会丑恶的人情世态。

柳宗元的《三戒》将人生哲理与文艺形象结合起来，成功塑造了麋、驴、鼠三个典型形象，以此讽刺社会上趋炎附势、狐假虎威的人物。这也充分体现了作者过人的胆识和不为世俗左右、廉洁正直的品行。