唐宋八大家·伶官传序

伶官传序

伶官传序

【原文】

呜呼！盛衰之理，虽曰天命[12]，岂非人事哉！原[13]庄宗[14]之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王[15]之将终也，以三矢[16]赐庄宗而告之曰：“梁[17]，吾仇也；燕王[18]，吾所立，契丹[19]与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙[20]。其后用兵，则遣从事[21]以一少牢[22]告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及[23]凯旋而纳[24]之。

方其系燕父子以组[25]，函[26]梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠[27]已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟[28]，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑[29]本[30]其成败之迹而皆自于人欤？

《书》[31]曰：“满招损，谦得益[32]。”忧劳可以兴国，逸豫[33]可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举[34]天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭[35]，为天下笑。夫祸患常积于忽微[36]，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

【注释】

[12]天命：天的意志。

[13]原：推究，探究原因。

[14]庄宗：后唐庄宗李存勖，晋王李克用之子。

[15]晋王：李克用，本姓朱邪，因其父朱邪赤心有功于唐而赐姓李。李克用因镇压黄巢起义军有功而被封为晋王。后李存勖灭后梁称帝，建立后唐，追谥李克用为武皇帝，庙号太祖。

[16]矢：箭。

[17]梁：指后梁，太祖朱温原是黄巢起义的将领，后降唐，赐名全忠，封梁王，再后篡唐称帝，建立后梁。他曾企图谋害李克用，与其屡相攻伐，结仇很深。

[18]燕王：指燕王刘守光的父亲刘恭仁。李克用曾向唐朝保荐刘恭仁为卢龙节度使，但后来刘恭仁不听朝廷的指挥而投靠朱温，依附于后梁。公元909年，朱全忠封其子刘守光为燕王，后又自称大燕皇帝。这里把刘恭仁也称为燕王。

[19]契丹：后称辽，我国北方的一个游牧部落。公元907年，李克用曾与契丹族首领耶律阿保机拜为兄弟，结成军事同盟，约定联合灭梁。后耶律阿保机违约，与梁合兵攻打李克用。

[20]庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

[21]从事：属官。

[22]少牢：祭品。牢，祭祀用的牲畜。古代祭祀，牛、羊、猪各一称太牢，只有羊、猪而无牛，称少牢。

[23]及：等到。

[24]纳：归还，放回。

[25]组：绳子。

[26]函：木盒，木匣，此处作动词，用木匣装。

[27]仇雠（chóu）：仇敌。

[28]一夫夜呼：李存勖即位后，耽于游乐，重用伶人和宦官，杀害忠臣，内部离心叛乱。公元926年，李存勖刘皇后听信宦官诬告，杀害大臣郭崇韬，一时间人心骚乱，贝州军人皇甫晖勾结党羽作乱，攻入邺都。李存勖派养子李嗣源前往镇压，不料李嗣源反被部下推为皇帝，联合邺都乱兵，向后唐京都洛阳进军。李存勖仓皇率军镇压，到达万胜镇，听说大梁已被李嗣源占领，被迫折回。归途中，随从部将元行钦等百余人均截发置地，誓死以报，相与号泣。

[29]抑：或。

[30]本：推本，考究原因。

[31]《书》：指《尚书》，儒家五经之一。

[32]满招损，谦得益：自满就要遭到损失，谦逊便能得到益处。见于《尚书·大禹谟》。

[33]逸豫：安逸享乐。

[34]举：全部。

[35]数十伶人：庄宗李存勖灭梁后，骄傲自满，纵情声色，宠信伶人、宦官，甚至让他们参与朝政，掌握兵权。公元926年，禁卫军头领郭从谦趁李嗣源兵反叛之际，率兵攻入皇宫，李存勖被乱箭射死。后李嗣源即位，为后唐明宗。由于李嗣源是李克用养子而并无血缘关系，因此等于换了朝代，所以说“国灭”。

[36]忽微：忽，寸之十万分之一；微，寸之百万分之一，这里指及其细小的事物。

【译文】

唉！盛衰的道理，虽然有人说是天命决定的，难道说不是人为的结果吗？推究庄宗所以取得天下与他所以失去天下的原因，就可以明白这个道理了。

世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你切莫忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗每次出兵打仗，便派手下随从的官员，用一猪一羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成时，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，庄宗慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好，以至于剪下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，是多么衰败的景象啊！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易吗？推究他成功失败的原因，或许都是由于人事吧？

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑劳苦可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就足以把他困住，最后落得身死国灭，被天下人耻笑的下场。祸患常常是由一点一滴极细小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而陷于困穷，难道仅仅只是溺爱伶人才有这种坏结果吗？出于上述原因，我作了《伶官传》。

【解析】

本文是欧阳修撰着的《新五代史·伶官传》的序文。欧阳修不仅勤于文学，也躬耕史学，《五代史》便是他潜心总结的古往历史经验，以供当朝者戒鉴。《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。这篇序并未直接写这些事情，而是写后唐庄宗的盛衰成败。文章观点明确，论题突出，说理有力，条理分明，清人沈德潜更是评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”

文章首先开门见山地提出论点，表明对“盛衰之理”的重视，同时用一“原”字推究原因，引出文章主要论据，接着引史评史，就史论事，在真实记述的基础上加以客观的分析评论，并从中引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。同时为加强文章的说理性，在最后一段又举出今昔对比的例子，推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，进一步加强了文章的思想性。

此外，本文的语言之工精也值得推崇。为突出“忧劳”与“逸豫”的对比，文章多处使用了对比的词句，如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“兴”和“亡”、“成”和“败”等。本文还比较多用转折句、疑问句和感叹句。转折句使语气委婉，疑问句给读者留下思索和回答的空隙，感叹句更是直接地表露感情。能够把说理文写得颇有情味，也难怪文章得此盛赞了。