唐宋八大家·祭石曼卿文

祭石曼卿文

祭石曼卿文

【原文】

维治平四年七月日，具官[322]欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭至于太清[323]，以清酌庶羞[324]之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：

呜呼曼卿！生而为英，死而为灵[325]。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形[326]；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而着在简册[327]者，昭如日星。

呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛[328]子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤[329]，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎[330]。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟[331]，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤[332]。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪[333]？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

呜呼曼卿！盛衰[334]之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕[335]者，有愧乎太上之忘情。尚飨[336]！

【注释】

[322]具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。

[323]太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。

[324]清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。

[325]生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。

[326]暂聚之形：指肉体生命。

[327]简册：指史籍。者，昭如日星。

[328]仿佛：依稀想见。

[329]朽壤：腐朽的土壤。

[330]产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。

[331]牧童樵叟：放牧和砍柴之人。

[332]悲鸣踯躅而咿嘤：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。

[333]孤貉与鼯鼪：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，即黄鼠狼。

[334]盛衰：此指生死。

[335]陨涕：落泪。

[336]尚飨：祭文套语，表示希望死者魂灵来享用祭品之意。尚，这里是希望的意思。飨，享用。

【译文】

在治平四年七月某日，具官欧阳修，谨派尚书都省令史李敭前往太清，以清酒和几样佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前设祭，并写一篇祭文来吊祭：

唉，曼卿！生前您是个英才，死后必化为神灵。那同万物一样有生有死，而又回到无物的，是您暂存聚合的肉体；不同万物一起消灭，而卓立不朽的，是您留传后世的英名。这是古来圣贤，没有一个不是如此。那些被记录在史籍上的，如同太阳、星星般光明。

唉，曼卿！我好久没看到您了，还彷佛记得您平日的样子。您的意态超凡，仪容俊伟，卓立高迈，而被埋葬在地下，我想你不会化成土壤，应该化成金玉的精粹。不然，也会生长出千尺高的松树，或九根茎的灵芝。怎禁得满目荒烟野草，荆棘交错丛生，在凄风雨露下，飞萤野火流动；只见牧童和樵夫，在那里上下往来歌吟，再加上那些受惊的飞禽走兽，悲伤地徘徊而咿嘤鸣叫！今日固然如此，就是千年万年后，怎知它不变成躲藏狐貉或鼯鼪的洞穴呢？古来的圣贤也是如此的遭遇，您难道没看见连绵不绝的旷野和荒城！

唉，曼卿！生死的道理，我固然晓得它是这样，然而感念往日，心里觉得悲凉凄怆，不知不觉临风而掉下眼泪，实在感到惭愧无法达到古圣人不动情的境界。希望您来享用！

【解析】

《祭石曼卿文》是欧阳修为其友石曼卿写的一篇墓表。石曼卿，名延年，字曼卿，是北宋有名的诗人，也是一名善办军务、为同行官吏所敬服的武官。然而在北宋苟安屈辱的政策下，石曼卿没能得到重用，中寿而死。欧阳修敬佩石曼卿的才华，在其死后为其写了《石曼卿墓表》。在石曼卿死后26年，他又写下这篇抒情名着《祭石曼卿文》来表达对故去友人的悼念。

祭文正文分为三段：第一段写不朽之名，第二段写万古之空，第三段写不能忘情。三段皆以“呜呼曼卿”领起，在情感上有很强的震撼力。一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。

全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。