夏完淳《狱中上母书》抒情散文鉴赏

作者： 夏完淳

【原文】：

不孝完淳今日死矣!以身殉父，不得以身报母矣!

痛自严君见背⁽¹⁾，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土⁽²⁾；奈天不佑我，钟虐先朝⁽³⁾，一旅才兴，便成齑粉。去年之举⁽⁴⁾，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉⁽⁵⁾，致慈君托迹于空门⁽⁶⁾，生母寄生于别姓⁽⁷⁾。一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京⁽⁸⁾。不孝之罪，上通于天。呜呼!双慈在堂，下有妹女。门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈!但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日，嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝!

慈君托之义融女兄⁽⁹⁾，生母托之昭南女弟⁽¹⁰⁾。淳死之后，新妇遗腹得雄⁽¹¹⁾，便为家门之幸。如其不然，万勿置后⁽¹²⁾!会稽大望⁽¹³⁾，至今而零极矣!义节文章，如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生⁽¹⁴⁾，为人所诟笑，何如不立之为愈耶?呜呼!大造茫茫⁽¹⁵⁾，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋⁽¹⁶⁾，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚⁽¹⁷⁾，决不肯舍!兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言，慎勿相负!武功甥将来大器⁽¹⁸⁾，家事尽以委之。寒食盂兰⁽¹⁹⁾，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼⁽²⁰⁾，则吾愿毕矣!新妇结稿二年⁽²¹⁾，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也⁽²²⁾。

语无伦次，将死言善，痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳!父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚⁽²³⁾，了我分内事。大道本无生⁽²⁴⁾，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理⁽²⁵⁾。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣!

【作者简介】：

夏完淳(1631——1647)，字存古，号小隐，松江华争(今上海松江)人。与父夏允彝，师陈子龙并有声名。明亡后，从父、师起兵抗清，事败，夏允彝投水殉国，之后陈子龙也随之死难。夏完淳流亡于江汉之间，继续进行抗清活动。后因托人向鲁王上表谢恩事被发觉而被逮捕，解往南京后，不屈而死，年仅十七岁。

夏完淳是明末著名的文学家，他的诗歌和散文都具有慷慨激昂的风格。有《夏内史集》等。

【鉴赏】：

清顺治四年(1647)夏，夏完淳因向鲁王(朱以海)遥授中书舍人而上表谢恩之事被清廷发觉，被捕解往南京。这封信是作者在南京狱中写给其嫡母盛氏的绝笔。

夏完淳出身于封建士大夫家庭，受的是系统的封建教养。当时，正值其父夏允彝起兵抗清战死之后，一方面，他成为全家生计所依，狱中待死，以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情；另一方面，作为有民族气节的封建知识分子，又将恢复大志置于儿女私情之上，不以后嗣为念，表现出“报仇在来世”的视死如归的气概。《狱中上母书》是一篇感情充沛、激奋的“忠孝”之书，带有浓厚的封建色彩，但更主要的是洋溢着坚强的民族精神和真挚的对家人的感情。

“痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽”是总写，父亲抗清战死，而清廷的残酷统治又使人民痛苦不堪，国破家亡，那种激愤沉痛的心情立刻溢于言表。“去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也”，一句不死，写的慷慨壮烈，表现出仁志人志士于国家危亡之际舍生赴死，杀身求仁的勇毅。随后写到对家人的依恋眷念，便显得十分深切真挚，“致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓。一门漂泊，生不得相依，死不得相问”，为国赴难，而家人离散，乱世茫茫，却无法为亲友分忧，一种深深的负疚之感表现出作者真切的哀痛之情。思及家境：“双慈在堂，下有妹女。门祚衰薄，终鲜兄弟”；忆及亲情：“慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日，嫡母慈惠，千古所难”。随后“令人痛绝”四字写得凄怆沉痛，令人泣然。

痛恸之后，作者情感略为平缓，以后事嘱托家人，但随之写到后嗣安排，又激情陡起，最后竟凛然正色：“呜呼!大造茫茫，终归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉!”写得豪气干云，慷慨悲壮，既充满着舍生的坚毅，又充满对将来胜利的坚定信念，与后文二十年后的志愿相衬映，强烈地体现出作者少年英豪的气概。激情澎湃之后，“勿悲勿悲”之后情绪又是一落，以家事委以外甥，又想到生死茫茫，不禁凄然，于是有“一杯清洒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼”的黯淡心境。

最后一段，作者的心情最后一次激动起来，“语无伦次，将死言善，痛哉痛哉!”亲友之情，生死之别，千头万绪，涌上心来，一个年青的生命就这样要走完人生的全程，怎能不令人扼腕哀痛呢!作者最后纵情放歌：“……恶梦十七年，报仇在来世，神游天地间，可以无愧矣!”一种义无反顾的慷慨悲壮中，歌绝人去。