一缕阳光洒到身上，暖暖的很是惬意。
这时候的我，刚刚初中毕业，身体瘦弱，一米五五的样子，因为体格不好，家人就把我送到邻居家学徒。
邻居是修木杆秤的， 当时没有电子秤，卖油条、猪、羊肉、豆腐等的小商贩大都是用这种秤，因为携带方便，磅秤除了集体供销社一般很少用。国家政策已经稍微放开，集市上、大街里弄，走乡串村的小商贩多起来，修秤的生意自然就好。
我每天的任务，就是当学徒。
师傅戴着老花镜，把秤杆子夹在腋下，左手食指与拇指捏着紫溜溜的檀木杆子，右手的小钻用得得心应手。收音机里播放着京剧，悠扬的二胡伴着马连良纯正的老生唱腔，把师徒两人都陶醉了。
师傅的小钻用到出神入化，在笔直的铅笔线上快速起跳，单星四步，半斤。并排两颗星，二斤。一横并排的五个星上下各坠一颗星，五斤。并排五颗星两头各添四星组成的梅花形状，十斤……师傅的小钻竟然有灵性地跟着戏里的锣鼓韵律，有节奏地走读秤杆。一停，一顿，神了，仿佛艺术家在舞台上精湛的表演，游刃有余，悠然自得。
我呢，根据师傅的训导，先从匠人的基本功学起。
刨木秆。
我从储藏室里抱出一大捆小方木条，打开，抽出一根 ，往前一伸，闭上左眼睛，右眼睛吊线。扔掉。再捡起一根，吊线，再扔。
一捆，我快吊完了，只择出三四根，我觉的是成材的。于是，我开始刨木杆。坐在脚踏上，把两腿岔开，木方前端顶在一个木鞋上，稳当后，把木楞向上，左手握紧顶端，右手握紧工具——圆刨子，开始刨杆子。
四个楞角都刨去，方方的木方就变成圆圆的擀面杖样子。吊线，再用刨子调直，在刨成大小头，秤杆子的雏形就出来了。
这刨子，看似底面是平的，其实，那是外行的眼光。它的底部是有一条不很明显的斜沟的，下刀印子时，低于四边钢底面，斜的沟，行家所谓的运道，刀印子就显现出来了。
木杆子上刨去的是直线，刨子运行的角度始终是顺着运道则是斜的。这个动作看似简单，其实，不然，很难掌握的。我有好几次刨子从木杆子上滑脱，把手背的皮磕去，鲜血直流，十几天才痊愈。
第一遍是刨四楞，第二遍是刨大小头，第三遍是成型，第四遍是反印子。把刀印子退下，反上，调整出刃恰到好处。每推一下，刨去大概一头发丝的宽度，左手配合均匀轻轻地转动。
大头直径一厘米的杆子，大概要推几十下甚至上百下，一刀压着一刀，不许错开或移位，丝丝相扣，一整圈刨完，最好是一气呵成，喘气都得憋着，怕腹部的蠕动影响刨线的均匀。
合格的秤桿，第四道程序完成后，把木杆子虎口里一捻，木杆子像金属的轴承，溜光润滑，嗖嗖地旋转着，跟纺车上转动的线穗子相仿。用细细的砂纸，一串，可以称为“秤杆”了 。
起初，师傅总是叫我刨枣木、楠木、榴桉，还有容易变形的杏木的木方。将方木的四棱用圆刨子刮去，再将圆柱刮成大小头，笔直顺溜，再用反刃细刮，砂纸打磨。
秤。几千年来一直被农业所主宰的神州大地，它的用途几乎可以跟西方发达国家的电相提并论。没有它，或者说它的缺席，整个社会都会瘫痪。
建国前，那些地主、大户人家几乎家家都有一杆大秤。
最大的有五百斤的，秤杆子有铁锨把那么粗，光秤钩子少说也得十斤沉，乌黑油亮的铁秤砣，悬在木杆下，就好像一座浓缩的小山。把整个世界都压得沉甸甸的。
收租。粜粮食。进货，出货，哪一样也离不开秤啊。
那些殷实的小户人家呢，也有一杆秤，有二百斤的，一百斤的。
到了买卖人，生意人，散户的普通人，秤就小多了，没有那么大的家业，自然就没有那么大排场。不会去集市上买五斤小米，三斤大枣，一斤香油，扛一杆几十斤重的大秤，恐怕连定盘星都打不起来。
对于二十世纪之前的以农业为主的中国来说，秤，在当时的社会，是一种权力和身份的象征。
药铺抓药的小秤。一星，一钱，都关乎人的性命健康。有一钱药材，一钱金的东北千年参，也有几个铜钱的大把抓，草根树皮。人的生命被一截细细短短的小木杆读来读去，红丝线吊着的那个微小的秤砣悠来荡去。
称金银的戥子，其重要性那就毋庸置疑了。
农村妇女的线秤，一斤为十六两，八两为半斤。难怪就有了俗话说的，四两拨千金。这种特殊的度量衡，一般人是不太好懂的，而在闭塞的农村，称棉，纺线，织布，斗大字不识半升的老妪，却熟稔于心。
使用最最频繁的是二十斤，三十斤抑或五十斤的木杆秤，集市上比比皆是，成为社会经济发展不可或缺的主要买卖工具。
这秤杆的用料是有讲究的。
杆秤，最好的是紫檀。
紫檀，用刨子反刃刮出的细木丝跟紫金丝一样，细细的、软软的，地上蓬松散落的全是，让人油然产生一种爱怜之情。然而，得到这种原料机会极少。
紫檀这种昂贵材料，上世纪八十年代，在修秤这个行业内，几乎绝迹。红木已经随着社会经济的发展需要以及本身的稀缺性，身价高得叫人无法仰视。
上世纪六十年代还比较常见，那也只是老秤，因为时间的久远，秤已经钝了，秤的刀子已经变成圆圆的形状，不再准确。主人，就拿着到秤铺找师傅给重新加工。价格等同新的秤。重新修秤，说白了就是舍弃不了那根紫檀的秤杆子。
有着几十年甚至上百年的秤龄，经过多少年的风风雨雨，多少代人的悲欢离合，几万次的月升日落，浸透着天地间的日月精华，累计着千百人的欢笑，惊喜，悲切，惆怅。把这根古老的紫檀掂量在手里，就像神话里的金箍棒，越来越沉，冰冰凉，冷飕飕，紫气回荡，真是一件农家难得的宝贝啊。
只有内行的匠人，才有从心底涌出的这种欣喜和感叹。
试想一下，当年，乡绅、地主的豪宅大院的正厅，迎面的墙壁上挂着这么一杆老秤，那将是何等的门面，何等的自豪，那是权利的象征，是千万家佃户的的衡量权杖，是同阶级交流的媒介。就如同古代文人须佩带宝剑，小姐佩戴纸扇手帕一样。
一袭紫光缭绕的的木杆，暗含着紫气东来的吉祥，上面金光点点，星星闪烁地栽着的黄铜星子，更加预示黄金满屋，日月星辰圆满运行的美好意蕴。每当一线阳光透过窗纸的缝隙，流泻到紫微微的油光滑亮的紫檀杆子上的时候，它的饱满，它的圆润，它的高贵，它的深沉……就一一呈现出来。特别是那金灿灿星子，一颗颗星辰，一盏盏夜灯……都活了，眨着眼睛，摇曳着辉煌，闪耀着奇异的光彩，叫人如痴如醉，心随神游。
静谧的夜里，伴着蟋蟀的嘶鸣，愈加透出紫檀的沉默。
直到月上西梢，一挽月魂慢慢地，慢慢地飄过来。紫莹莹的檀郎，飞扬的紫衣缓缓携月魂起舞，似水乳交融，深沉无边的夜，则变得寂静而神秘。
芸芸众生。
一个村，有三两杆小秤也就不少了。
有卖鸡的，卖鸭子的，卖大鹅的，卖蛋的，也就借来用。
秤这个工具是可以出借的，而且，出借率很高，不用还人情的。只是，用时须小心，不要损坏了。否则，那是要赔偿的。
真等到年关卖猪卖羊，更有甚者卖牛卖骡卖驴子的，那就只有去地主或者大户人家借大秤了。那种紫檀大秤，是大买卖，用了，是要还人情的。多少是个念想，不给呢，那些大户人家也未必就缺你这点小意思，只是，从此找借口不会再借给你了。
那个时候紫檀在华东、华北一带基本绝迹，大都是用老秤来重新加工，才能一睹“木王”的风采，当然，这种活是由师傅亲自操刀的。
师傅先把秤顶端的秤钩、刀子这些铁家伙去掉。他用尖嘴钳子把插销拔掉，拿起长柄的小锤“叮口当 ”两下卸下前系后系的刀子，然后，用板锉把千斤坠的铆钉挫掉，用铳子一投，生锈的通天柱就脱掉。
鸡蛋般粗细，紫莹莹，油腻腻的秤杆子，桎梏了百十年的累赘终于解脱，光溜溜，赤裸裸，真切切的一根“金箍棒”了。
师傅把紫檀的秤杆子一顺，首先得吊一眼。
这是他老人家的习惯。就像高手过招，先给对方抱拳施一礼的简习。然后，把那根粗重的杆子一捻，轴承般在干燥而厚重老茧的虎口旋转起来，这个功夫，别说是刚刚出道的我，就连闯荡江湖多年的几辈师兄们，也只能望洋兴叹。
好杆子！好杆子！师傅赞不绝口。
我知道，我们遇到真家伙了。等到师傅把玩得差不多了，他沏上一壶浓浓的茉莉茶，一边端碗啜茗，眼睛却一直离不开那根紫色的“木王”。
师傅给上乘的紫檀杆子，皆尊称为“木王”。
一直坐在炕沿上做针线活儿的师娘，眼光从老花镜上溢出来，松弛的嘴角绽出浅浅的笑意，流溢出丝丝缕缕的嘲讽。
她心里清楚，师傅这个时候，别说老婆，就是整个世界，都被这紫檀的“木王”占据了。
十四五岁的少年，被关在小小的院子里。终日，卧在两间干打垒的土房里，枯燥单调地生活，叫人忍无可忍。
可是，又不得不忍。学不到手艺就得挨饿。出去打工，身体瘦小又不胜任。再说，母亲说了，只要学一门手艺，走遍天下也有窝头吃，有稀粥喝。意思就是生活无忧了呗。唉！
楠木、榴桉、枣木、杏木的木方，一上午，我一口气刨了十几根。当木丝埋住鞋的时候，日头正好洒在我的身上，仿佛脚下五彩的木丝变成了灿烂的火苗，冻得麻木的双脚开始暖和起来。抬起头，透过玻璃的木门，看到一群唧唧喳喳的麻雀，正在院里的尘土里窜上窜下地刨食。我暗叹口气，羡慕起阳光下鸟儿的自由来。
夏天。
早晨六点以前须赶到秤铺去，门未开，就扛起扁担去水库挑水，浇院里的丝瓜。
水源在村外，来回二里地的光景，村里当时人畜都吃这里的水。
水，是从灌渠引来的黄河水，进时又稠又浑的黄泥浆子，隔一夜则湛清湛清的，一眼望到底，三两尾小鲢子摇头摆尾，惹人心动。
三个月后。
我终于学会校秤。
这个阶段，是杆秤制作的重要环节，一秆秤的准头好否全在这节骨眼上。
把系好戥盘的木秆秤的前系，屋梁垂下的铁勾挂了，秆上坠了秤砣。左手掳秤砣的系，右手持刀，直到秤杆呈水平状态，然后，再稍稍往后挪动一丝，叫秤杆子略抬一点头。因为秤杆上还要栽黄铜条的钻星，如果是水平的话，铜条增加重量后，杆子就会低头的。
拇指与食指立刻将秤砣系捏住，用刀在它两边各拉一下，空间的中心即是定盘星的定位。
将秤系掳到水平的时候，恰好到秤杆的铜皮的镶头边缘。用刀在秤砣系两边拉上记号，从戥盘星的定位到砝码的平衡点，这段距离就是砝码的读数，也就是这秆秤的前系总读数。
然后用步弓均开。布弓的样子似学生用的圆规模样。它是用弹性极好的钢条握成“V”型，两条腿末端用钢锉打磨成四棱的锐利的尖峰，每一个尖峰又必须是向里倾斜，呈一百二十度左右吧。两腿的中间部位用活动的小环套住，两个环用细铜丝连接，捏着两腿的末端，细铜丝就成了”掐腰“，掐腰上下挪动，可控制两脚之间的空间。一段距离，可以用布弓根据使用者的要求调节成几段，工艺尽管很原始，但是，精确得很。每到这个节骨眼，我心里无不折服于祖师爷的聪明与智慧。
从木杆的定盘星到砝码标注的终点，用布弓均成十段，那么，每段的距离就是一斤，终点就是十斤。
当光溜溜的称杆子上，一旦有了布弓画的白线，那么，它不再叫做秤杆子，因为有了斤两，就像女人的怀胎，赋予了生命。等待的只是时间和制作的程序。
师傅意味深长地告诫我：人如秤，呱呱坠地之时，他（她）有了生命，也就有了人生的定盘星。
一步一个脚印。一步一颗星。决定重量是砝码，也就是立志，能否胜任这得看秤砣，也就是人的行动。砝码再大，秤砣不重也是枉然！也就是说纵有天大的志向，不付诸行动那也是白日做梦一样。
多少年过去了，师傅已经作古，坟头的柳树已经搭起野鹊的窝巢……
修秤这个行业，随着师傅逝去日子的久远也日渐衰落。
我早已经改弦易辙，干过装卸队、建筑队、临时工。师傅的教诲始终追随着我，抽打着我。每当我心灰意冷的时候，师傅在耳边会断喝一声，如一头钻秤星的小钻，尖尖的锐利把我唤醒。
我的案头放置一杆小小的紫檀小秤，这是师傅给人家改制老秤时，把截下的废料加工而成。几个行走江湖多少年的师兄无不嫉妒，因为，根据祖训只有像我这样的关门弟子，才有幸得到这样的恩赐。
不言自明，师傅是把我指定为本门的接班人。
改行，是迫于无奈，然而，我心里每时每刻都把自己当作秤匠最后一代传人。
每逢人生得意，忘乎所以；遭遇挫折，心灰意懒之际……我情不自禁地捧出师门的传家宝。
我轻抚紫虚虚的檀木秤杆，醒目的星子，时时凝视着我，打量着我，审视着我。
每一个人总是从定盘星开始，向未来游走，当到达了人生的巅峰，其实，一次的衡量行将结束。未来的岁月里，不知道这样的游走和衡量还要继续多少次？
一直自封在定盘星，人生总是波澜不惊，但永远无法体验游走过程中的艰辛和快乐。
人生在世，好也罢，坏也罢，穷也罢，富也罢，得意也好，失意也罢，应该常常读读心里这杆秤，明白这个世界上，自己究竟几斤？几两？
不管怎样，人的一生如同秤一样，必将从定盘星这个落脚点起步，无论何时何地，直到永恒。
上一篇：《炊烟里的乡情》张新亮散文赏析
下一篇：《穿越时空的演讲》张清彦散文赏析