文艺美学研究·欣赏主体

文艺美学研究·欣赏主体

能以审美观点对文艺作品进行欣赏的人。文艺欣赏既是欣赏客体作用于欣赏主体的过程，同时也是具有一定审美能力的欣赏主体对文艺作品进行感受和理解的过程。文艺欣赏虽以作品为欣赏对象，但作品之所以能被欣赏，是因为欣赏者具有一定审美能力的缘故。马克思说： “对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象”，“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”可见欣赏者的主体条件，在文艺欣赏过程中有着非常重要的作用。

文艺作品的客观涵义和客观价值，在没有被欣赏者领悟之前，只是一种潜在的因素，还没有发挥出来变成某种艺术作用;只有被欣赏者领悟之后，它才外化为某种艺术作用。一个审美能力差的人，对文艺作品缺乏辨别的能力，也没有能力领悟优秀作品的全部妙处;只有那些艺术修养高和审美能力强的欣赏者，才能充分地感知和理解欣赏对象的优劣，以至于有时欣赏者对欣赏对象的理解程度可以超过该作品的作者。

由于欣赏者的主观条件有差别，因而文艺欣赏有差异性。欣赏的差异性，从大的方面来说，有时代的差异、民族的差异、阶级的差异;从小的方面看，即使是在同一时代同一民族的人们之间，也存在着种种个人差异。从欣赏主体方面来看，造成个人之间欣赏差异性的原因是： (1)思想感情和认识水平不同。这一点不仅关系到对作品理解的深浅，而且关系到对作品的理解不同方向和不同态度。 (2)生活阅历不同。有和作品所反映的生活相类似的生活经验的欣赏者，和对那种生活一无所知的欣赏者，对作品的理解程度和引起的感情强烈程度也是不一样的。 (3)文化素养和艺术修养不同。这是构成人们不同审美能力的直接和主要的原因。文艺欣赏是欣赏主体去欣赏作品客体时所产生的一种复杂微妙的精神活动，当欣赏主体自身条件发生变化时，欣赏的差异性可以发生在同一个人身上。如某人思想认识水平提高后，生活阅历丰富后，对作品的感受和理解就比以前有所不同;甚至心情舒畅时和情绪低沉时欣赏同一个作品都会有差异。

欣赏文艺作品总要从作品出发，由于作品已把艺术形象塑造定形，作品中描绘的一切是基本确定的，加之人们的感知认识和思想感情又有某种共同性，因而文艺欣赏又有一致性的一面。正由于文艺欣赏有一致性的一面，所以各民族的文艺作品才能交流，古今中外的艺术名作才能为人们所普遍欣赏。文艺欣赏，由于主客体的种种缘故，既有差异性的一面，又有一致性的一面;一般来说，人们在对艺术形象的感知上一致性的东西较多一些，而对形象和作品的理解和好恶上又有各种差异。