中国文艺美学要略·人物·孙过庭

中国文艺美学要略·人物·孙过庭

初唐人，中国古代杰出的书法家和书法艺术理论家。

孙过庭所著《书谱》二卷，仅存上卷及序。其序由他手书草体真迹行世，其理论博雅能文，妙尽其趣;其字迹俊拔刚断，为世所宝，堪称“书文双绝”，是中国第一部系统的书法艺术论著。

从这篇《书谱》序言中看出，孙过庭原来计划写六篇书谱正文，或并未成文，或已经散佚，现仅存此篇序言。这篇序言，已能概括出书法艺术的要言妙道， 立论精粹，行文清晰。后世既然得不到正文，世人便早已直称此序为《书谱》。

《书谱》论及了书法源流、书体特点、书品标准、学书经验及流派利弊等几方面内容。它是对于以往书法艺术实践及其理论的概括和总结，是中国书学史上的重要建树之一。其中对书体特点、学书经验等方面的论述对后世发生着深远的影响。

《书谱》在谈了“汉、魏有锺、张之绝，晋末称二王之妙”的源流之后，对于“悬针、垂露之异，奔雷、坠石之奇，鸿飞、兽骇之姿，鸾舞、蛇惊之态，绝岸、 颓峰之势，临危据槁之形”等等异彩纷呈的书法艺术美感特色，及其成败得失，都做了比较中肯而精到的论述。尤其是对于真、草、行等不同书体特征及其本身规律、相互关系，却做了比较深透的阐述。 “真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质”等，已成后世定论。在书法创作上，孙氏提出“五合、五乖”的原则， “合则流媚，乖则雕疏”，这对后世书法创作无疑极富有启迪意义。

在具体创作方法上，孙氏又提出“执、使、用、转”四法，目的是“举前贤之未及，启后学于成规”， “披卷可明，下笔无滞”，以“会古通今”。可惜的是仅从序言上看，此四法尚未得到充分发挥。在书法创作经验谈上，孙氏也多有警策之论，如“心不厌精，手不忘熟”， “粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得”， “初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正”，比比中肯的经验之谈，足资后世借鉴。此外在论述迅速快慢等技法上也不乏要言妙旨，并反映了孙氏具有朴素的唯物观点。

《书谱》也有不足之处，有些地方由于词藻过甚，反倒有言不尽意之处。尽管如此，它在书法理论史上的地位是应该给予充分肯定的。孙氏对后来的书法实践和书法理论都有较大的影响。仅清代，如笪重光、冯武、包世臣等，在书法艺术理论上虽都各自有所建树，但都明显受到孙氏《书谱》的影响和启迪。 《书谱》在整个中国美学发展史上也有着不容忽视的重要历史地位。