文艺美学研究·文艺上的功利主义

文艺美学研究·文艺上的功利主义

功利主义最早是资产阶级伦理学中的一种理论，认为行为的实际功效和利益是衡量行为道德的标准。在社会生活中，不同的阶级有不同的功利主义。资产阶级认为，个人利益是唯一的现实利益，社会利益只是一种抽象，它不过是个人利益的总和。这实际上是认为，个人利益是人类行为的基础，要求公众利益服从个人利益。无产阶级从广大的劳动人民的利益出发，认为个人利益应服从集体利益，局部利益服从整体利益，暂时利益服从长远利益。

对于文艺上的功利主义，应该辩证地对待。既不否认它存在的合理性，也不能认为社会上所有文艺上的功利主义都是合理的。马克思主义的原则是革命的、为最广大人民的功利主义，而不是个人的或小集团的狭隘的功利主义。“五四”时期，一些作家、艺术家出于对社会的责任感，提出“为人生而艺术”的主张，反对当时有人将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的错误倾向，提出文艺要注意社会问题，关心人民的疾苦，起到促进社会改革的作用。这是中国现代文学史上有过积极作用的文艺上的功利主义。

列宁多次提到，艺术是属于人民的，文艺应当为千千万万的劳动人民服务。四十年代初，毛泽东提出无产阶级的文艺是为人民大众的，首先是为工农兵的。在社会主义“四化”建设的今天，党中央提出，新时期的文艺应该为人民服务为社会主义服务。所有这些提法，从广义上来说，也可以算是无产阶级在不同时期提出的文艺上的功利主义。但它们的核心都是文艺是为人民的。当然，我们不能对无产阶级的文艺上的功利主义做简单化的、狭隘的理解，把它等同于现代资产阶级哲学家提出的实用主义。无产阶级不是要求文艺从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文艺本身的特征和发展规律来更好地为人民、为社会主义服务。