文艺美学研究·文艺的继承性

文艺美学研究·文艺的继承性

文艺随着时代的发展而发展，一定时代的经济、政治、文化对文艺的发展起着制约和影响的作用。但是它们对文化发展的制约和影响要通过文艺自身的内在结构，而各个时代的文艺在它的发展过程中其内在结构是有继承性的。忽视或否定这一规律，凭空制造或呼唤某种文艺都是徒劳的。马克思曾经说过： “人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”历史的发展如此，文艺的发展也是如此。每一时代的文艺对后代文艺来说，都是一种既定的存在和条件，对后代文艺起着这样那样的影响。一定时代的文艺哺育影响着同时代的人们，同时也成为思想文化积淀，继续影响熏陶着后代。优秀文艺的影响更是绵延不断，它渗入后代文艺工作者的知识结构、文化修养、心理系统，进而随着创作主体的作用，影响后代的文艺，形成文艺发展中的代代相承。我国古代作家屈原的诗篇明显地继承了古代神话和传说的精神意蕴和表现方式。司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”，可见其与先秦文学的继承关系。唐代诗人白居易赞誉“杜甫、陈子昂，才名括天地”，他的名篇《卖炭翁》、《新丰折臂翁》等，和杜甫的《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等诗篇之间的继承关系也是显见的。

但是，文艺的发展不就是对前代文艺的相循相因，新时代的文艺要适应新的现实生活，新的社会力量的需要，它要表达新的观念、情感、需求、趣味和志向。因此它对过去的文艺传统不是全盘接受，而是有选择、有改造、有创新的。据刘勰说： “先博览以精阅，总纲纪而摄契，然后招衢路，置关键，长辔运驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变。”历来优秀的作家往往善于博览精读，深知前代的成败得失并予以分析批判，进而开拓新路，进行创造。新时代的文艺更是在继承过去文艺传统基础上，根据新时代的要求创造出来的。因此可以说，文艺发展的过程是一个不断除旧布新、推陈出新的过程。文艺发展中的继承与革新是紧紧相连的。研究文艺的继承性， 目的是为了发展新文艺。毛泽东说： “我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”发展无产阶级的文学艺术，需要研究文学艺术中的继承性，而研究的目的是为了革新和创造。