中国文艺美学要略·人物·石涛

中国文艺美学要略·人物·石涛

本姓朱，名若极，出家为僧后，释号原济、苦瓜和尚、大涤子、石道人、清湘陈人等，是明宗室靖江王朱守谦后裔。石涛幼年时，遭到国破家亡的惨遇，在入清七十多年的生活中，不时产生内心复杂的矛盾和隐痛，时而在其作品有所流露。他在画中诗写道： “一生郁勃之气，无所发泄，一寄于诗画，故有时如豁然长啸，有时若戚然长鸣，无不以笔墨之中寓之。”

石涛是近代一位具胆识革新与创造精神的画家，也是一位在绘画、美学理论上有卓越成就的理论家。石涛的艺术实践是以他的美学思想为指导，而他的绘画理论又是艺术实践的总结和概括。他的美学思想的核心，是他的“一画”论。他在《画语录》中说： “法于何立?立于一画。一画者，众有之本，万象之根”。 “一画之法立万物著矣。我故曰： ‘吾道一以贯之。’”从一画开始，以立画法，一画的积累，绘画所从示。一画之理，并不玄妙莫测，它具有朴素的唯物辩证的哲理。道家哲学认为“道生一”，一生一切，因此一等于道的可见性的符号之根;以一为绘画之本， “一画”论则是强调以气为根，以笔达意。因此，一画是我国书画中最基本、最重要的思想。

石涛在艺术上突出强调了解生活与注意艺术修养重要意义。他说： “夫画，形天地万物者也。”他的“生活”正是从天地万物，变化无穷的大千世界来认识的，他说： “山川万物之具体，有反有正，有偏有侧，有聚有散，有近有远，有内有外，有虚有实，有断有连，有层次，有剥落，有丰致，有飘渺。此生活之大端也。”对生活分析具体细微，丰富多彩。艺术家要创作，必须具备“蒙养之功， 生活之操”，才能把握对象，山川自然景物， “一一尽其灵而足其神”。石涛提出要领略大自然的形神，自然美，必须要有切身的感受。他深有体会的写道： “山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。川山与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。”艺术与现实是一种彼此交融，互相对应的关系，山川景物之美，归于艺术家的认识和掌握，是客观与主观形迹融化的结果。当他饱览名山大川后，他感慨地说： “黄山是吾师”，因为黄山奇观壮美启示了他。

石涛在艺术上抨击了清初“四王”仿古之风，要打破这种“泥古不化”的陈腐思想。他说： “我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目;古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也。”深刻地论述了“借古以开今”和“笔墨当随时代”重要思想， “纵使笔不笔，墨不墨，画不画， 自有我在”。有个人独特风格，艺术就可获得发展。