中国文艺美学要略·学说与流派·穷形尽相

中国文艺美学要略·学说与流派·穷形尽相

陆机《文赋》中提出的艺术要真实反映客观现实生活的要求。“体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而��俛，当浅深而不让。虽离方而遁圆，期穷形而尽相”。形即形状，相即相貌。形、相也就是今天所说的形象。

客观生活是艺术的现实基础。艺术如果离开了现实生活，便是无本之木，无源之水。但现实生活是丰富多样的，它决定了人的社会历史实践的丰富多样性。 “体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。”这指社会生活的多种多样，为艺术反映带来了困难，既不能歪曲，也不能照搬。艺术对生活的反映，就应以“穷形而尽相”为最终目的。这就要求艺术必须按生活本来的面貌去反映，塑造出真实的形象来。

这表明陆机的艺术理论中明显的现实主义倾向。从我国古代《尚书》开始，“诗言志”的美学主张一直占主导地位，陆机能一反传统，提倡艺术反映现实观点，这是难能可贵的。但他不是主张艺术对现实生活的机械照像式的反映，这样不仅没必要，而且在他看来， 也是不可能的，所以他提出艺术反映生活可以“离方遁圆。”只要能达到“穷形而尽相”的目的，任何方圆规矩都可以打破。实现这一目标，要求艺术家深入体物加强修养，“伫中区以玄览，颐情志于典故。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”还要发挥艺术家的想象、联想的能力， “精鹜八极，心游万仞。”只有这样，才能不计工拙，曲尽物形。陆机这一理论对后世形成直接的影响。