外国文艺美学要略·学说·趣味无可争辩

外国文艺美学要略·学说·趣味无可争辩

(de gustibusnon est dis—putandum)是拉丁文中的一句格言。 “争辩”也作“争辨”。原意是说，对现实事物和艺术作品的鉴赏，个人有个人的喜好。你喜爱奔腾的江河，他可能喜爱潺潺的溪流;你爱看埃斯库罗斯的悲剧，他可能更喜欢阿里斯多芬的喜剧。个人的趣味不同，这是十分自然的事。每个人趣味不同，鉴赏的标准就不同，因此每个人都不应该要求别人必须服从自己的趣味，在这方面不应争辩，也不能争辩。

“趣味无可争辩”，肯定了审美趣味的差异性，这是它的正确方面。由于每个人所处的社会地位不同，个人经历和文化教养不同，他们的审美理想不同，因而审美趣味也很不相同。但认为“趣味”不应争辩、也不能争辩，则是不正确的。因为审美趣味的差异中包括着质量的差异，有良好的健康的审美趣味，也有低级庸俗的审美趣味，而不同质量的审美趣味的社会作用又不同，那种良好的健康的审美趣味，使人能从真正美好的事物中得到享受，并努力去追求美、创造美，从而推动社会的进步，相反，低级庸俗的审美趣味则使人以丑为美，腐蚀人的灵魂，从而与人类的进步事业背道而驰。因此，对待那种同属于良好健康的趣味，比如有人喜爱牡丹，有人喜爱梅花，各人的趣味不同，当然可以不必争辩。但是，对那种专门欣赏色情、欣赏小脚女人的低级庸俗的趣味，就必须争辩。在人类历史上，进步阶级的美学家总是要批评反映没落阶级要求的低级庸俗的趣味，以求在这种“争辩”中，改变或提高整个社会的审美趣味，改变人的精神境界，推动社会的进步。

“趣味无可争辩”把鉴赏的差异性绝对化，否认了趣味的不同质量和衡量趣味质量的社会标准，因而有很大的片面性。后来，西方现代美学的一些流派，利用这种片面性，以“趣味无可争辩”作根据，为“美是主观的”这一论点辩护。