外国文艺美学要略·论著·《艺术哲学》

外国文艺美学要略·论著·《艺术哲学》

德国古典哲学家谢林在1802年前后的讲演录，谢林去世后，于1859年才出版。它是谢林在美学方面的主要著作。

谢林的美学思想是客观唯心主义。他从客观唯心主义的“同一哲学”出发来看待艺术。他认为有三种不同的理念存在着，即真、善、美，真就是必然性，善即自由，美则是真与善、必然与自由的综合，是它把科学知识和道德行为综合于艺术之中。谢林认为，艺术高于哲学。他把艺术看作人类的一切活动。他对艺术的理解就不同于一般人所理解的艺术，他把整个宇宙都看成一件艺术品。他说： “我并不把艺术理解成为一种特殊现象的艺术，而是理解成为具有艺术形式的宇宙。艺术哲学是在艺术名义下的宇宙科学。”

谢林说： “一个人，如果不能理解艺术的观照是自由的，既是被动又是主动的，既是陶醉又是自觉的观照，便会把一切艺术感染归为最简单的自然作用;但是这样他自己就停留在自然人的状态，而其实是从未体验过、从未认识过艺术之为艺术。或许，个别的美也会感动他，但是真正的艺术作品个别的美是没有的——唯有整体才是美的。因此，凡是未曾提高到整体观念的人，便完全没有能力判断任何一件艺术作品”。谢林认为只有整体才是美的，这与他的整个美学思想是密切相关的。他认为，美是表现在有限中的无限性。在《艺术哲学》中，他给美下的定义是：理想和现实的相称、特殊与自己概念的一致。在艺术中，有限和无限、必然和自然，是如何结合在一起的呢?谢林说，这是由于绝对原则。当绝对原则以无意识的活动向有意识的活动发展时，必然和自由就有了分裂。无意识的活动所产生的是客观的现实世界;而绝对原则的有意识活动产生的是审美的理想世界。艺术家正是通过艺术活动，重新把这两个相对立的方面统一起来。因此，谢林用“绝对观念”来统一必然和自由，绝对观念是一切，是整体，美也就是整体。只有整体才是美。谢林的所谓“绝对”是超越主体和客体之上的一种客观精神，他把这种“绝对”当作美和艺术的根源和本质。所以，谢林的美学思想是客观唯心主义的。

另外，谢林把艺术看成是“哲学的真正的和永恒的感官”。这一思想在浪漫主义美学理论的发展中占有重要地位。

谢林在《艺术哲学》中把艺术放在超越现实的地位上，把艺术的本质神秘化，使它变成调和各种矛盾的绝对的东西，艺术实际上成为一个没有任何差别的、至高无上的理想世界。这种认识恰好迎合了当时消极浪漫主义思潮，给神秘的、逃避现实的倾向以理论支持。