国学《古代的座次》赏析

古代的座次

【概说】

在古代，人们的日常起居有一种标准，一行一动要合乎礼节，不能越礼而行，否则会为人所轻视，甚至会受到惩罚。

古人一般席地而坐。坐时两膝着地，两脚脚背朝下，臀部坐在脚踵上。在日本和朝鲜现在还保留着这种坐姿。还有一种称为“箕踞”的坐法，两腿平伸，形状像簸箕，这被视为一种极不礼貌的坐姿。如果一个人时这样坐，可看出这个人不拘小节；如果有人在旁边，或是有人来访，那就不是不拘小节这样简单的了，而是对别人的不尊重，带有很大的侮辱性。

坐下以后，其所坐位置也有讲究。一般来说，尊贵者坐的位置都是上位，在屋子中透光性是最好的；反之，微贱者的位置比较差。如有客人来访，从主人让给客人的位置，也能看出客人的尊贵和与客人的交情程度。

如果一群人坐在一起，则要考虑座次和排位了，古代非常重视这个。一般来说：在室内以坐西向东的为最尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，坐东向西的位置最卑。可见，在读古代典籍的时候，确实能从座次上看出人的尊卑和长幼之分。

【故事锦囊】

司马迁在《史记·项羽本纪》中记叙了一次重要的宴会——鸿门宴，这次宴会给我们展示了一幅完整的座次图：“项王、项伯东乡坐，亚父南乡坐，亚父者，范增也。张良西乡侍。”

这个宴会是在项羽驻扎在鸿门的军帐内举行的，从其排位上，可以看出人的尊卑程度。项羽坐西向东，显然地位最高，最尊贵。范增是项羽最依赖的谋士，项羽以“亚父”称之，地位比较高，因此坐北朝南。刘邦是面北而坐，地位排在范增之后了，刘邦作为一支义军的最高将领，又作为贵客来访，应该置于上位，可是项羽并没把他放在眼里。刘邦的谋士张良只能朝西而坐，还要加上“侍”字，地位则更低了。这个席位上，最不好安排的是项伯，他是项羽的叔叔，辈分上说他最尊，但在军中是侄儿最尊，只好权衡一下，与项羽一同坐西朝东。至于后面闯进来的樊哙，只能“披帷西向立”，他只是个车右，没任何尊贵可言，连座位也没有，只能面向西站在张良的旁边。

这个看似不起眼的“鸿门宴”，其中暗藏杀机，几方明争暗斗，机关算尽，在座次上也可管窥一斑。

项羽座次最高，自高自大显露无遗；他把项伯与自己并列，可见他用人上的短处，人情味太浓。

刘邦座次尚不及项羽的一个谋士，其地位之低，暗示他的处境令人担忧。

范增身为项羽第一等谋士，却远不及无能、跟刘邦串通、告密的项伯，君臣之间看似亲密，实则疏远，不足与谋已现端倪。

懂得一些古代座次的常识，仅凭一场鸿门宴，就能嗅到了项、刘实力上的悬殊，并为以后的变动埋下了伏笔。

【知识库】

箕踞啸歌

魏晋时，司马昭权势很大，风头几乎盖过了皇帝。所有的大臣在司马昭面前都显得严肃庄重，只有阮籍一个人伸开了两腿坐着，箕（jī）踞啸歌。司马昭认为他有意轻视自己，便找了个理由把阮籍杀了。后来，这个成语多用来形容超越尘俗，对权贵的藐视，表示一种气度，一种节操。