后汉书《范滂传》译文赏析

范滂传

【题解】

范滂，字孟博，汝南征羌（今河南漯河）人。少厉清节，举孝廉。曾任清诏使、光禄勋主事。按察郡县不法官吏，举劾权豪。因见时政腐败，便弃官而去。后汝南太守宗资请署功曹，严整疾恶。桓帝延熹九年，以党事下狱，释归时士大夫往迎者车数千辆。灵帝初再兴党锢之狱，诏捕滂，自投案，死于狱中。

【原文】

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。乃至州境，守令自知臧（赃）污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞[1]众议。迁光禄勋主事。时，陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版[2]弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。

复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多[3]，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽[4]奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。

【注释】

[1]厌塞：压服，消释。厌，通“压”。

[2]版：奏事用的笏板。版，通“板”。

[3]猥多：众多。

[4]叨秽：贪婪卑鄙。

【译文】

范滂，字孟博，他是汝南征羌（今河南漯河）人。其在年轻时磨练清高气节，被州里所推崇，举为孝廉、光禄四行（敦厚、质朴、逊让、节俭）。就在这个时候，冀州发生饥荒，盗贼蜂起，于是便任用范滂为清诏使，考查盗贼的情况。范滂登车揽辔，意气豪迈，有澄清天下的气概。来到州郡，守令自己知道贪污枉法，听到消息就弃官走了。范滂揭发的，都是舆论要求处理的，升光禄勋主事。这时陈蕃任光禄勋，范滂执公仪见陈蕃，陈蕃不留止他，范滂怀恨，投笏弃官而去。郭林宗听说责让陈蕃说：“像范孟博这样的人，难道可以按公礼要求他吗？现在一去，反而使他成名，可不是自取不好吗？”陈蕃于是便向范滂表示歉意。

范滂后又被太尉黄琼征举。后来皇帝下诏三府（太尉、司徒、司空）属官上报民间那些反映官吏贤能与否的歌谣，范滂因此劾奏了刺史、二千石权豪共二十多人。尚书责备范滂所劾奏的太多，怀疑他掺杂了私人恩怨。范滂回答说：“我所劾奏的人，假如不是才力不能胜任、污秽、狡猾贪暴为害百姓者，我是不会玷污上奏的文书的。只是近来因为三公会议的日子就要到了，所以先劾奏那些急迫的，那些还没有调查清楚的，再重新检查核对。我听说农夫除去田里的野草，农作物一定长得又好又茂盛；忠臣除奸，国家政治就清明。如果我说的不实，愿受重罚。”吏不能诘责他。范滂看到国家处在艰难之时，知道自己的理想不能实行，于是自己辞官走了。

【原文】

太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆埽（扫）迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋[5]。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝[6]而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。

狱吏将加掠考（拷），滂以同囚多婴病[7]，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒[8]。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头，暴于阶下，余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进。王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷齐[9]。”甫愍然为之改容，乃得并解桎梏。

【注释】

[5]抽拔幽陋：提拔被压制的，以及身份低贱的。

[6]寝：搁置，压下。

[7]婴病：慢性病。

[8]楚毒：酷刑折磨。

[9]夷齐：伯夷、叔齐。

【译文】

太守宗资先前听说范滂这个人，请他来代理功曹，委任政事。范滂在职，严厉整肃，对坏人坏事，深恶痛绝。有人不孝不悌，或有不合仁义的行为，都驱逐，不与共事，连他们的足迹也要扫除干净。着意推举那些高风亮节的人，提拔那些被埋没的人。范滂的外甥西平李颂，公族子孙，被乡里遗弃，中常侍唐衡把李颂介绍给宗资，宗资用李颂为吏。范滂认为李颂不合适当官，压下来不用。宗资迁怒，找了书佐朱零出气，鞭打他。朱零抬头说：“范滂的裁决，如用快刀斩腐朽，今天我宁愿被打死，范滂是不可违抗的。”宗资才没有打朱零了。郡中中人以下，没有不怨恨范滂的。于是指范滂用的人为“范党”。后来牢修诬陷党人，范滂因罪系黄门寺狱。狱吏对范滂说：“凡属系狱的人都祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是贤者，古时候的忠直之臣，知道范滂无罪，会为我向老天爷申诉。如果我真的有罪，祭祀他有什么好处呢？”那些同被关押的人，也从此不祭皋陶了。

狱吏准备拷打犯人，范滂因同囚的人多有病，于是请求先打他，与同郡袁忠争受毒打。桓帝派中常侍王甫按次审问，范滂等手、足、颈项都用木枷了，更用布蒙头，站在露天台阶下。其余的人在前，有的回答，有的没有回答，范滂、袁忠从后面越次走到前面。王甫责问说：“你为人臣，不思忠于国家，居然共同结党，自己标榜，评论朝廷，捏造事实，各种谋划交结，都是想干什么，老实招来，不得隐瞒假托。”范滂回答说：“我听说仲尼有言：‘看见善事，要像唯恐赶不上似的赶快去做，看见恶事，要像手探沸水那样赶快躲开。’想使善善同清，恶恶同污，以为这是朝廷所愿意听的，不意反而以为这是结党。”王甫说：“你们互相提拔推举，唇齿相依，不合你们意的就排斥，这是什么意思？”范滂于是激昂慷慨仰天说：“古时候做好事，是自求多福；现在做好事，犯了死罪。处死的那天，请埋范滂于首阳山侧，上不辜负皇天，下不愧于伯夷叔齐。”王甫怜悯他，颜色都变了，于是解除了范滂和袁忠的桎梏。

【原文】

滂后事释，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两。同囚乡人殷陶、黄穆，亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰：“今子相随，是重吾祸也。”遂遁还乡里。

初，滂等系狱，尚书霍谞理[10]之。及得免，到京师，往候谞而不为谢。或有让滂者。对曰：“昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐[11]之色。”竟无所言。

建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”

其母就与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

【注释】

[10]理：申诉，辩白。

[11]自伐：自己表功。

【译文】

范滂后来释放出来，南归。自京师启行，汝南、南阳士大夫欢迎他的有几千辆车子。同囚乡人殷陶、黄穆，也免罪同归，都招抚保卫范滂，接待宾客。范滂回头对殷陶等人说：“现在你们跟随在我身边，是加重我的灾祸。”于是就悄悄地回到乡里。起先，范滂等入狱，尚书霍谞为他辩白。及范滂免罪，到京师，去拜访霍谞却不感谢他。有人责让范滂，他回答说：“从前叔向犯了罪，祁奚营救了他，没有听说羊舌有谢恩的话，祁老有居功之色。”最终没有说感谢的话。

建宁二年（169），大批诛杀党人，诏令紧急逮捕范滂等人。督邮吴导到县，抱诏书，闭驿舍，伏床哭泣。范滂听了说：“一定是为了我啊！”马上自己去监狱。县令郭揖大惊，出来解除印绶，要与范滂一同逃跑，说：“天下大得很啊！您为什么要在这里？”范滂说：“我死了，祸就了结了，哪敢因罪而将您连累了，还要使老母流离失所呢。”

范滂的母亲来到监狱与范滂诀别。范滂对母亲说：“二弟范博孝敬，足以供养您老人家，我范滂从龙舒君归黄泉，存者亡者，各得其所，望母亲大人割断不可忍的恩情，不要悲痛。”母亲说：“你现在能够与李膺、杜密齐名，死也无遗恨了！已有好名声，再求寿考，可兼得吗？”范滂下跪受教，再拜辞去。回头对他儿子说：“我想要你为恶吧，则恶不可为；要你为善吧，我不为恶，而结果如此！”行路的人听了，没有不流泪的。范滂就义时年三十三岁。