后汉书《马融传》译文赏析

马融传

【题解】

马融是东汉着名的经学家和辞赋家，杰出的经学大师郑玄即出自于他的门下。他精通各类典籍，门生遍天下，对东汉经学的兴盛和发展起到了重大的作用。《后汉书》为之立传，表现了作者范晔对学术文化的高度认知。

【原文】

马融字季长，扶风茂陵[1]人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山[2]，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。

永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都，汉阳[3]界中。会羌虏飙[4]起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣[5]相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺[6]之羞，灭无赀（资）之躯，殆非老、庄所谓也。”故往应骘召。

四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。是时邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐（搜）狩[7]之礼，息战陈之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。其辞曰：……颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。

【注释】

[1]扶风茂陵：今陕西兴平。

[2]南山：终南山，在今陕西西安南。

[3]汉阳：今甘肃天水。

[4]飙：旋风，暴风。

[5]殣：饿死。

[6]咫尺：眼前。

[7]寝蒐狞：偃旗息鼓，停止狩猎。蒐狩：春獀和冬狩。古代帝王春、冬时的射猎活动。蒐：通“搜”。

【译文】

马融字季长，扶风茂陵人。将作大匠马严的儿子。人长得漂亮，有满腹才华，善于言辞。以前，京兆挚恂隐居终南山，用儒术教授学徒，不应征聘，闻名关西。马融跟从他游学，对经书精通。挚恂赞赏马融的才华，把女儿嫁给了他。

永初二年（108），大将军邓骘闻马融有名，召为舍人，他不喜欢这个职位，不答应，客居凉州武都、汉阳间。这时羌虏突起，扰乱侵犯边境。米谷价格飞涨，自关以西，道上饿死人的一个接一个。马融饥寒交迫，就后悔起来，对他的朋友说：“古人有言：‘左手拿着天下之图，右手割断自己喉管，这种以名利害生命的事，愚夫也不干。’为什么呢？生命是最可贵的东西。现在为了害怕乡曲之士耻笑，使无价的身体受到摧残，这不符合老、庄的道理。”就去应了邓骘的征召。

永初四年（110），拜为校书郎中，至东观典校秘藏书籍。这时，邓太后掌权，邓骘兄弟辅政。一般浅见的儒生学士，认为文德可兴行，武功宜废，停止了狩猎练武的制度，不讲战阵之法。因此猾贼蜂起，乘国家无备之虚。马融大为不满，认为文武之道，圣贤所重，金、木、水、火、土，人并用之，废一不可，哪能不讲武功呢。元初二年（115），上《广成颂》以讽谏之。文中说：……《颂》送上，触犯了邓氏，马融呆在东观，十年不得升迁。因为兄长之子死了，马融自己请罪归家。太后听说了，大怒，说马融不尊重朝廷命令，想去州郡做官。于是下令禁止马融为官。

【原文】

太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》。帝奇其文，召拜郎中。及北乡侯即位，融移病去，为郡功曹。阳嘉二年，诏举敦朴，城门校尉岑起举融，征诣公车，对策，拜议郎。大将军梁商表为从事中郎，转武都太守。时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征之，而稽久不进。

融知其将败，上疏乞自效，曰：“今杂种诸羌转相抄盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党，而马贤等处处留滞。羌胡百里望尘，千里听声[8]，今逃匿避回，漏出其后，则必侵寇三辅，为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，埋根行首[9]，以先吏士，三旬之中，必克破之。臣少习学艺，不更武职，猥陈此言，必受诬罔之辜。昔毛遂厮养，为众所蚩，终以一言，克定从要。臣惧贤等专守一城，言攻于西而羌出于东，且其将士必有高克溃叛之变。”朝廷不能用。

又陈“星孛参、毕，参西方之宿，毕为边兵，至于分野，并州是也。西戎北狄，殆将起乎！宜备二方。”寻而陇西羌反，乌桓寇上郡，皆卒如融言。

【注释】

[8]百里望尘，千里听声：指警惕性强，消息灵通。

[9]埋根行（háng）首：置身于队伍最前方。行首：队伍前方。

【译文】

太后死，安帝亲政，召还郎署，回到讲部。出为河间王厩长史。这时皇帝东巡泰山，马融上《东巡颂》，皇帝赞赏他的文章，召拜位郎中。北乡侯即位，马融上书称病，离职郎中，为郡功曹。阳嘉二年（133），朝廷推举敦朴之士。城门校尉岑起举马融，征召赴公车，经过考试，拜议郎，大将军梁商荐为从事中郎，升武都太守。这时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征讨，而拖延不进。

马融知道快败北了，上书要求效命：“现在杂种各羌到处抄盗，应该趁他没有集中力量之前，赶快派兵深入，消灭他的党羽，而马贤等处处留滞。羌胡消息灵通，望尘听声，现在虽躲藏回避，一旦乘虚而来，一定要侵掠三辅，为民生所大害。我愿请马贤认为不可用的关东兵五千，假借部队的番号，尽力统率奋发，扎根部队前列，身先士卒，三十天内，一定能击败羌胡。我从小学习的是艺文，不懂军事，冒昧上言，不实之词，应受罪责。从前毛遂是下贱之人，大家都嘲笑他。终于用一句话使楚与赵定合纵盟约。我恐怕马贤等专守一城，说打西边，而羌在东边出现，且其将士必然会发生像高克那样溃败逃叛的事情。”朝廷不能用。

又上书说“‘参’、‘毕’变色，‘参’西方之宿，“毕”为边兵，至于分野，‘参’在申，为晋分，并州之地。西戎北狄，可能来侵扰了，应该做好准备。”不久，陇西羌反，乌桓侵掠上郡，都如马融所说的。

【原文】

三迁，桓帝时为南郡太守。先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司奏融在郡贪浊，免官，髡[10]徙朔方。自刺不殊，得赦还，复拜议郎，重在东观着述，以病去官。

融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性[11]，不拘儒者之节。居宇器服[12]，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但着《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》，所着赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。

初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。族孙日磾，献帝时位至太傅。

论曰：马融辞命邓氏，逡巡陇汉之间，将有意于居贞乎？既而羞曲士之节，惜不赀之躯，终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人[13]也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观，亦更相笑也。

【注释】

[10]髡：古代刑法的一种，即剃去头发。

[11]达生任性：参透人生，不受世事牵累的处世态度。

[12]居宇器服：居所、器用、衣物。

[13]胥靡之人：古代服劳役的苦力或刑徒。

【译文】

经过三次升官，桓帝时为南郡太守。当初，马融有事触犯了大将军梁冀的意旨，梁冀暗示官吏告马融在郡贪污，免官，剃掉头发，迁徙朔方。马融自杀未遂，后来得免罪还，再拜议郎，又在东观着述，不久因病去官。

马融才高八斗，学问渊博，是当世的大儒。教授辅导学生，常以千计。涿郡卢植，北海郑玄，都是他的学生。会鼓琴，好吹笛。放达任性，不为儒者的小节所拘。房屋器用衣物，崇尚奢侈，常坐高堂，挂红纱帐，前面教生，后有女乐。弟子按次传授，很少有进入室内的。曾经想注解《左氏春秋》，见了贾逵、郑众的注解，就说：“贾君精而不博，郑君博而不精。有精有博，我没有什么说的了。”只着《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》，所着赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，共二十一篇。

起先，马融被邓氏惩办，不敢再触犯权势之家，为梁冀起草陷害李固的奏折，又作大将军《西第颂》。因此颇被一般正直之士耻笑。年八十八，延熹九年（166），死在家里。遗嘱薄葬。族孙马日磾，献帝时官至太傅。

史官评论说：马融不应邓骘之请，徘徊陇、汉之间，是想要坚持自己的操守吗？然而，不久就以乡曲之士的拘谨小节为羞，爱惜他的千金之躯，终于因为奢侈淫乐，纠合亲附朋党被讥笑。所以我们知道能够克制自己欲望的人是很少见的。从事的工作艰苦，爱惜保全之情就少了，生活的条件优厚，所以安全求存的思想就多。登高不惧怕的，是那些受刑的人；不在屋檐下坐，怕瓦片掉下来打着自己，这是千金之子啊！考究其主要的原因，都是因为所处的环境不同罢了。对事物有不同看法，也彼此不免相互讥笑呢。