五代别集

唐、五代别集

1.《王子安集》

王勃（647—675），字子安，终州龙门（今山西河津县）人，是隋朝着名诗人王通的孙子、王绩的侄孙。因才华早露，被人誉为“神童”。14岁应举及第，授朝散郎。后被沛王李贤召为卫府修撰。因《檄英王鸡》，触怒高宗，被逐出王府。后任虢州参军，又因擅杀官奴被判死罪，遇赦后渡海省亲，溺水而亡。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，他是“四杰”之首。王勃对诗歌题材的开拓及五律的形成都有贡献。他不满当时上官体“争构纤微，竞为雕刻”和“骨气都尽，刚健不闻”的诗风，决心“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他的诗风格清新明朗，突破了当时盛行的宫体诗的束缚。

《王子安集》系明人张燮所辑，共16卷。收录了王勃的诗、文、赋。今存诗80首，多为五言律诗和绝句，大多写离别怀乡。《杜少府之任蜀川》为唐人送别诗名作，《山中》、《羁春》、《春游》等抒发了思乡之情。王勃的古诗仅有十多首，有的反映繁华生活，讽刺贵族豪门，如《临高台》，有的描写妇女对征夫的思念，如《采莲曲》。

王勃亦擅长骈文，代表作《滕王阁序》在唐代就已家喻户晓，被认为是“当垂不朽”的“天才”之作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，脍炙人口，广为传诵。

2.《骆临海集》

骆宾王（约640—684），婺州义乌（今浙江义乌）人。7岁能诗，早年生活贫困落拓，曾在西域从军，后来做过长安县主簿、临海县丞等小官，也曾遭事下狱。因参加徐敬业起兵反对武则天，写了着名的《讨武曌檄》，事败后不知所终。

骆宾王的生活经历非常丰富，“四杰”中他的诗也最多。最擅长七言歌行，戍守边城期间，他还写了不少边塞诗，杜甫评价说：“王杨卢骆当时体”，“不废江河万古流”，这是比较客观的评价。

骆宾王的骈文，说理、叙事、抒情皆运笔自如。《讨武曌檄》是千古名篇，文章采用了抑彼扬己的手法，笔端饱含激情，文笔犀利有力，结尾一句“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”气势充沛，具有强烈的号召力。据载，武则天初读时只是嘻笑，读到“一抔之土未干，六尺之孤安在！”时，矍然为之动容，问：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人？”（《新唐书》本传》）

3.《陈子昂集》

陈子昂（约659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，自幼抱负远大，豪侠浪漫。历任官麟台正字、右拾遗，世称“陈拾遗”。为人直言敢谏，所陈多切时弊。曾两次从军戍边，后因与主将武攸宜产生分歧，被迫辞官还乡。权臣武三思指使县令段简对其诬陷，冤死狱中。

陈子昂工诗擅文。在诗歌创作上，他继“四杰”之后，坚决反对沿袭六朝诗歌内容空虚、偏重形式的柔风，标举汉魏风骨。他的诗兼具现实主义和浪漫主义双重特色，有的慷慨沉痛，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放。

4.《孟浩然集》（又名《孟襄阳集》）

孟浩然（689—740），湖北襄阳（今湖北襄阳）人。终生未仕，世称孟襄阳或孟山人。早年隐居鹿门山，40岁时到长安应进士第，求仕失意，其后漫游吴越。张九龄任荆州长史时，曾为其幕府，但不久归里，后病逝于襄阳。孟浩然洁身自好，不事逢迎，性格耿介，情操高尚，为时人和后人所倾慕。

孟浩然擅长五言，是盛唐时期山水田园诗派的代表。《孟浩然集》四卷，收诗260余首。一类是抒写隐居的闲适和羁旅愁思，另一类描绘山水景物、田园风光。他的田园诗清淡简朴，意境悠远，自然浑成，开山水田园诗风气之先，对当时和后世的诗人产生了很大影响。

5.《王右丞集》

王维（701—761），字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。曾任尚书右丞，世称王右丞。晚年沉湎于佛教，住在终南山下的蓝田辋川别墅，亦官亦隐。

王维多才多艺，工诗善画，精通音乐，擅长书法。其诗幽静、闲淡，其有“诗佛”之称。擅长五绝、七绝、五律。所写的山水田园诗，恬淡高雅，风韵独具，被苏东坡誉为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）。

特别值得一提的是他的山水田园诗。王维在陶谢之后使山水田园诗达到了新的高峰，在盛唐独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物，对当时及后世都有重大影响。

王维诗的内容丰富多彩，大体可分为四类：一类是表现诗人年轻时的意气风发、慷慨激昂的游侠诗和边塞诗；第二类是山水田园诗，描写诗人的隐居生活和自然风光，这类诗数量较多，艺术成就也高；三是抨击权贵，暴露黑暗的政治诗；四是倾诉相思、闺怨和离愁别绪的抒情诗。

受佛教的影响，王维的生活态度、精神状态，也接近于佛禅。他寄情于山水田园，喜好闲静萧散，远离尘嚣，生活态度近似于佛门，精神状态甚至显示出禅学寂灭的倾向，反映到诗中则是部分诗直接宣扬佛理。

6.《高常侍集》

高适（702—765），字达夫，渤海蓨（今河北沧州）人。虽早年落拓不得志，但性情豪侠浪漫。在梁、宋间“混迹渔樵”十几年，50岁开始做官，曾任淮南、西川节度使、散骑常侍等，世称高常侍。

高适诗歌内容丰富，长于七言歌行体，最着名的是描写边塞风光和戍边将士豪情的诗，如《燕歌行》、《塞下曲》等；也有部分指斥时弊、反映农民疾苦的忧时之作，如《行路难》、《封丘县》等；还有慨叹身世、抒发朋友情感以及咏史、风景诗歌，如《别韦参军》、《宋中十首》等。

高适的诗歌悲壮雄浑、感情真挚、语言质朴。七言律亦佳，七绝以《赠董大》一首最为着名。

7.《岑嘉州集》

岑参（715—770），盛唐诗人。祖籍河南南阳（今河南南阳），生于荆州江陵（今湖北荆州江陵）。出身官宦，但父亲早死，家道中落。他少年发愤，遍读经史，三十岁举进士，授兵曹参军。曾两度从军出塞。经杜甫等人推荐，任右补阙，官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”。罢官后，客死成都旅舍。

岑参诗歌题材广泛，早期主要是写景、述怀及赠答之作。出塞后则以描写边塞风光和军旅生活为主，雄奇瑰丽的边塞诗描绘了边地壮阔、奇丽的自然风光，反映了将士们建功立业的壮志豪情，歌颂了保家卫国的正义战争，如《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》等。也有部分诗反映了边塞少数民族的风习，以及戍边人的怀乡思亲，如《逢入京使》。晚期诗篇反映了安史之乱后诗人壮志未酬的消沉及归隐思想。

岑参擅长七言歌行，作品以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的浪漫主义精神为特征，想象丰富、色彩瑰丽、热情奔放、气势磅礴。

8.《李太白集》

李白（701—762），原籍陇西成纪（今甘肃天水），生于四川彰明青莲乡，号青莲居士。他是继屈原之后中国又一伟大的浪漫主义诗人。李白的生活情趣和才能自幼便多姿多彩：既是一个“十五观奇书，作赋凌相如”的青年诗人，同时还是一个“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年侠客。二十岁以后，他开始在蜀中游历，曾登蛾眉青城等名山。为实现政治理想，自二十六岁，李白开始漫游兼求仕，足迹遍及大半个中国。四十二岁经吴筠推荐，被唐玄宗诏赴长安，任翰林供奉。统治集团的腐朽和现实政治的黑暗，使李白的政治理想几近破灭，三年后，他上书请还，再度开始了他的漫游生活，直至病亡。

《李太白集》共30卷，共收诗歌1000余首，文、赋、碑、铭约60余篇。李白诗的内容丰富多彩，有的抒发自己建功立业的雄心壮志，有的倾泻怀才不遇的愤懑，有的揭露和鞭挞社会的丑恶，有些诗篇还表达了对劳动人民的关心与同情；此外，还有不少描绘自然风景的诗篇，体现了千姿百态的自然美。体裁方面，李白各体皆宜，尤其擅长乐府，五、七言歌行及绝句，古风和排律的创作更是达到了诗歌的巅峰。此外，李白的词作也取得了较高的成就，其文也自然流畅。

李白素有“诗仙”之称，这主要在于其诗歌创造出的神奇莫测的艺术境界，以及他独特狂放的精神气质。李白的诗境新语奇、奔放跌宕，既雄放豪迈，又清新俊逸，以才情取胜，充满浪漫色彩，达到了古典诗歌浪漫主义的高峰。杜甫称赞其“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。李白诗歌的想象丰富而奇特，这与他善于利用幻想的方式、生动的比喻、大胆的夸张和神话传说题材有关，如“狂风吹我心，两挂咸阳树”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“长风几万里、吹度玉门关”、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁、“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”等。

李白的浪漫主义诗歌是以其独特的个性和丰富多彩的生活为基础的。李白性情豪宕、言行不羁，去就随心所欲，出处傲视群伦，其气质和行为超越常人，既有儒家“济苍生”、“安社稷”的追求，又有道家遗世独立的超然思想，同时还具备游侠的行为方式，这三者在李白的身上完美地结合在一起，但功成身退始终是支配他一生的主导思想。这种既复杂又统一的思想反映在作品中，就造成了一种摇曳多姿、扑朔迷离的艺术之美，也成就了一代伟大的浪漫主义诗人。

9.《杜工部集》

杜甫（712—770），字子美，世称“杜少陵”、“杜工部”，祖籍湖北襄阳，曾祖迁居河南巩（今河南巩县），是着名诗人杜审言之孙。杜甫自幼聪慧，7岁学诗，青年时期曾漫游江南、山东等地。

《杜工部集》又名《杜少陵集》，共20卷，其中的18卷收录杜诗1400余首，另外2卷别录赋、笔记、杂着29篇。杜甫把写诗作为自己的终生事业，认为“诗是吾家事”，尤其是以时事入诗，开拓了诗歌的表现领域。

杜甫三十五岁以前的作品，主要表现理想抱负和建功立业的豪迈气概，“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）体现了他“致君尧舜上，再使风俗淳”的高远政治理想。三十五到四十四岁，杜甫困守长安十年，随着阅历的渐深，揭露统治者的丑恶行径成为他的诗歌主题，《兵车行》、《丽人行》等都是这一时期的不朽名篇。从四十五至四十八岁，正逢安史之乱，也是杜甫陷贼与为官时期，一大批反映民生疾苦和政治动乱的诗歌产生，如《三吏》、《三别》、《春望》、《哀江南》等。这些具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，艺术上达到了现实主义的高峰。最后是杜甫“漂泊西南”的生活时期。这一时期，杜甫的生活虽然艰辛，但他仍然关怀国家的安危和人民的疾苦，在这漂泊的11年间，他竟写了1000多首诗歌。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等都是这时期的最优秀作品。这一时期，杜甫还作了一些吟赏自然的闲适诗，如《春夜喜雨》、《徒涉》等。和前期相比，这一时期的作品形式更加多样，也带有更多的抒情性。此外，杜甫还有不少诗表现了对家人的思念，与朋友的友情，如怀念妻子的《月夜》，怀念弟弟的《月夜忆舍弟》等，怀念朋友的诗以忆李白的最多。

杜甫总结和发扬了我国古典诗歌的现实主义优良传统，并把它推向了最高峰。杜甫集古典诗歌的大成，众体皆备，五言、七言、律诗、古诗、绝句，无不擅长。作为伟大的现实主义诗人，其诗被称为“诗史”，其人被称为“诗圣”。杜甫诗歌蕴含着深沉的感情力量，大多又含有沉重的忧思，语言高度凝练，形成了沉郁顿挫的现实主义风格。尤其是律诗，不仅数量多、表现范围广，而且艺术上极尽变化，成就斐然。杜甫五言古体诗的成就也十分突出，如《茅屋为秋风所破歌》、《羌村》、《赠卫八处士》等名篇。杜甫的绝句吸取民歌精华，大多即景抒情，论诗怀友，但成就为古体诗和律诗所掩。

杜甫伤时悯乱，关心民生疾苦，有强烈的爱国情怀。“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”是他的主导精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的最高理想。

10.《韦苏州集》

韦应物（约737—790），长安（今陕西西安）人。青少年时期放浪不羁，悔悟后，发奋苦读，历任洛阳丞，转京兆功曹，后任滁州、江州、苏州刺史，曾以三卫郎的身份侍卫唐玄宗。

《韦苏州集》共10卷，分为古赋、杂拟、燕集、寄赠等14类，主要是山水田园诗歌，也有一些感慨时事、反映民生疾苦的作品。

韦应物的诗受陶渊明、谢灵运的影响较大，诗风精工细腻，语言凝练，风韵天成。善于描写田园山水，七言不如五言，近体不如古体。五言古体诗渊源于陶渊明和“三谢”，具有真而不朴、华而不绮的特点。后人有“陶韦”、“王孟韦柳”的并称。

11.《白氏长庆集》

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。白居易是中唐时期的着名诗人，也是继杜甫之后最杰出的现实主义诗人。

白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”（《与元九书》）、“唯歌生民病”（《寄唐生》）。白居易的诗歌理论与创作都是基于拯世救民。

《白氏长庆集》系诗人自己3次编订的诗文集，《白氏集后记》自述：“白氏前着《长庆集》50卷，元微之为之序；后集20卷，自为序；今又续后集5卷，自为记。居易自前后75卷，诗笔大小凡3840首。”现仅存71卷。白居易的诗现存3800余首，数量居唐诗之冠。

白居易的全部作品分为前后两个时期。前期“志在兼济”，这一时期是从入仕到贬江州司马以前。早期仕途上的一帆风顺以及最高统治者的信任，使他觉得有“为民请命”的必要和可能，于是“兼济天下”的思想便占了主导地位：“丈夫贵兼济，岂独善一身！”（《新制布裘》）。《秦中吟》和《新乐府》等讽谕诗，便是这种思想的代表作。后期从贬江州到死亡，这是他“独善其身”的时期。江州之贬是对诗人的一个沉重打击。在日益险恶的政治环境下，诗人只能明哲保身，他糅合儒家的“乐天安命”、道家的“知足不辱”、佛家的“四大皆空”来作为制胜的法宝。这种思想支配下的诗歌也丧失了“为民请命”的激情，所以，这一时期大量的“闲适诗”、“感伤诗”代替了前期的“讽谕诗”。

白居易的独特贡献还在于建立了现实主义的诗歌理论，这体现在他的《与元九书》中。他认为诗歌首先必须负起“补察时政”、“疏导人情”的政治使命。其次文学必须植根于现实生活，是现实生活的反映。第三，系统提出了诗歌的四要素：“情、义、言、声”，前二者是内容，后二者是形式。强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。

12.《昌黎先生集》

韩愈（768—824），字退之，邓州南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。幼年丧父，由长兄培养考中进士，历任监察御史、国子博士，后因谏迎佛骨，贬官外任。回朝后历任国子祭酒、部侍郎及京兆尹等职，政治上较有作为。

《昌黎先生集》共50卷，包括《外集》10卷，大体分为四大类：一、论说文，代表作《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《送孟东野序》等；二、叙事文，代表作有《平淮西碑》、《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》等；三、抒情散文，代表作《祭十二郎文》、《与孟东野书》；四、虚构性散文，这类文章具有小说意味，但又与一般传奇小说不同，代表作有《毛颖传》、《石鼎联句诗序》。

韩愈是唐古文运动的主要人物，主张文以载道，反对魏晋南北朝以来的骈文，提倡以气势为主的古文。韩愈文学成就斐然，位居“唐宋八大家”之首。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”，柳宗元称赞他与司马迁“相上下势”，“过扬雄远甚”。

韩文变化无端，精练有力，气势雄伟，条理通畅。

韩愈的散文内容丰富，形式多样，文风汪洋恣肆、纵横捭阖、气势充沛、雄奇奔放，一扫六朝柔靡骈俪之风，“如长江大河，深浩流转”（苏洵）。韩愈善于吸收提炼当代口语，并且创造性地运用古代词语，扩大了文言文的表达功能，但也有一些佶屈聱牙的文句，虽属“自嬉”，但还是对后人产生了一定的消极影响。

13.《河东先生集》

柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人，世称柳河东。与韩愈同为古文运动的倡导者，被世人并称为“韩柳”，为“唐宋八大家”之一。

《河东先生集》共45卷，外集2卷，收录作品600余篇，以散文为主。由刘禹锡编定。柳宗元散文大体包括五类：一、论说文。代表作《封建论》、《天说》等。二、寓言。代表作主要有《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》（合称《三戒》）及《蝜蝂传》。这些寓言大多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现实。柳宗元用造意奇特的各种动物进行拟人化的艺术夸张，以寄寓哲理或表达政治见解。三、传记文。代表作有《种数郭橐驼传》、《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》等。通过对下层人物的描写，进行寓意的阐发。四、山水游记。这类散文是柳宗元最为脍炙人口的作品，在文学史上具有独特地位。代表作主要是“永州八记”中的《始得西山宴游记》、《小石潭记》等。五、骚赋。代表作有《吊屈原文》、《梦归赋》、《赠王孙文》等。借用屈原骚体的形式，或直接抒情，或寓言寄讽，或借古自伤。

柳宗元以儒家的民本思想为主导，关心社会现实，同情民生疾苦，因遭贬谪，身居蛮瘴，忧心之情郁结为文。柳宗元长于政论、寓言、山水游记。政论笔锋犀利，立意清新，章法严谨，论证精确；寓言寓意委婉深刻；山水游记意境高远，惟妙惟肖。

14.《孟东野集》

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年贫困坎坷，一生无所遇合，屡试不第，46岁考中进士后曾任地方小官，但他以作诗为乐，不胜职任，被罚为半俸。后又数任微职，转徙途中，贫病身亡。

《东野诗集》共10卷，收录诗作500余篇，大多为短篇五古。因诗人一生贫困坎坷，所以作品多感伤自己不平的遭遇，倾诉个人孤苦的生活。不少作品描写了社会矛盾，劳动人民的悲惨命运，对贫富悬殊的社会现象表示愤慨。艺术上，孟郊是以苦吟着名的诗人，他不愿蹈袭他人，刻意苦吟，苦心经营，风格古朴而险僻，《苦寒吟》、《老恨》等可为代表，时人称为“清奇僻苦主”。但有些诗也写得平易近人，如《游子吟》。

15.《刘宾客集》

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，少年得志，与柳宗元同榜进士，后因参加王叔文集团的政治改革，失败后被贬为朗州司马，其间关心民生，颇有政绩，晚年任太子宾客，世称刘宾客。

《刘宾客集》30卷，外集10卷。收录诗、赋、文800余首，可分为三类：一、政治讽谕诗。这些作品往往是通过咏物来揭露官府对人民的残酷剥削，抨击官商勾结、巧取豪夺的罪恶，如《飞鸢操》、《贾客词》、《聚蚊谣》、《调瑟词》等。二、咏史诗。借咏怀古迹抒发内心的感怀，如《乌衣巷》、《西塞山怀古》、《再游玄都观》、《戏赠看花诸君子》、《咏史二首》等。第三类是他流放巴楚时，学习当地民歌俚调所写的作品，主要表现风土人情，描写下层人民的生活。代表作如《竹枝词》、《踏歌词》、《浪淘沙词》、《堤上行》等。

刘禹锡还积极地参加了唐代古文运动，创作也取得了极大的成就。散文主要有两类：一类是论说文，涉及政治、哲学、医学、书法等领域，如《天论》三篇；另一类是杂文，因感情而发，如《华佗论》、《明贽论》等。这些作品推理缜密，题旨隐微，言之有据，辞藻美丽。

刘禹锡的作品凝练含蓄，意境优美，具有较强的音乐性。刘禹锡的诗歌在当时就流传很广，民间传唱不绝，被白居易称为“诗豪”。

16.《樊川集》

杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西长安）人。宰相杜佑之孙。二十六岁举进士，因秉性刚直，数次被人排挤。

《樊川集》收录诗文450首，由其外甥裴延翰编次，共20卷。杜牧的诗题材广阔：有的表达济世的抱负，如《郡斋独酌》；有的讽喻时政，如《赤壁》、《过华清宫》等。特别值得一提的是杜牧的一些抒情写景的小诗，如《泊秦淮》、《江南春》、《清明》、《山行》等，都极为出色。杜牧笔力雄健，开阖自如，语言晓畅。杜牧的散文语言犀利，明白晓畅，在晚唐自成一家，正如《四库提要》所评：“纵横奥衍，多切经世之务”，多方面地反映了当时的社会现实，如《罪言》、《燕将录》、《送薛处士序》等。

另外，杜牧还将散文的笔法、句式融入赋的创作，写出了《阿房宫赋》等融叙事、抒情、议论为一炉的“散赋”，对日后“散赋”的发展有重要影响。

杜牧目睹了晚唐帝国的内忧外患，很想有所作为，所以，很多作品表现了一定的爱国忧民思想。文学上，杜牧诗、文、赋俱佳，尤以诗的成就最高。

17.《李义山诗集》

李商隐（812—约858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人，少有文名，史称“五岁诵经书，七岁弄笔砚”。25岁进士及第，曾三入幕府。因卷入“牛李党争”而时有起伏。李商隐工诗善文，诗歌成就尤高。与杜牧齐名，世称“小李杜”。又因其华艳的诗风与温庭筠接近，被后世并称为“温李”。

《李义山诗集》3卷，收录诗600余首。李商隐关心现实政治，他的政治诗揭露了统治者的骄奢昏庸以及统治集团内部的矛盾斗争，记录了唐朝的由盛转衰过程。咏史诗则借鉴历史经验教训来指陈政事、讥评时政，曲折地对政治问题发表意见。无题诗表现了男女之间的爱情和诗人的内心痛苦，这类爱情诗，对后世形成了很大的影响。

李商隐善于用委婉曲折的手法表达层次复沓的思想内容，还创造性地引骈文入诗，通过对偶、声律、象征、含蓄、用典来曲折细微地表达深厚真挚的感情，形成了“深情绵邈”、构思缜密、精工绚丽的独特风格。李商隐的近体诗的成就最高。

18.《温飞卿集》

温庭筠（812—约870），字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，宰相温彦博的后裔，才思敏捷，精通音律，生活放荡不羁，出入歌楼妓馆。因讥讽权贵，多触忌讳，屡试不第，一生困顿。晚年才被授为县尉，国子监助教。

温庭筠开始有词集《握兰集》3卷、《金奁集》10卷，已散佚。传世词作《花间集》收录66首，《唐五代词》收录70首，《全唐诗附词》收59首。《温飞卿诗集笺校》由清顾益注，由顾予咸补注，由顾嗣立重校。

温庭筠能诗善词，是文人中第一个大量写词的人，也是词的成就最高的一个。内容多写青楼歌妓、闺阁思妇之情。温庭筠往往寓景于情，多用比兴，善于通过富有特征的景物，构成完美的艺术境界，表现人物的情思。词风红香翠软，华艳婉约，秾丽绵密。上承宫体诗风，下启花间词派，被称为“花间鼻祖”。与韦庄并称“温韦”。其词极受五代后蜀人推崇，被列为《花间集》之首。宋代词人周邦彦、吴文英等深受其影响。

温庭筠诗与李商隐齐名，多为应酬写景之作，人称“温李”，今存300余首。

温庭筠诗文是晚唐唯美文学的代表。