词体文学是都市文化的产物，唐五代词中已初现都市文学风景

词体文学是都市文化的产物，唐五代词中已初现都市文学风景

熟悉中国古代诗歌史的人都知道，中国的诗本是起源于乡村的，先秦诗歌基本上是以乡村生活为背景的歌唱。从汉魏晋南北朝到隋唐的诗歌，虽然有了一些城市题材的作品，但仍是以山水风景与乡村生活的咏唱为主。比五七言诗歌晚起的长短句曲子词的情况却大不相同了。词起源于都市，是都市的文学，它原是配合都市里的秦楼楚馆中歌伎们的流行曲调，为了佐酒助欢而兴盛起来的。曲子词是晚唐五代两宋那段历史时期都市里的流行歌曲，是以都市生活为背景的歌唱。都市自有其不同于乡村的文化环境与生活趣味，秦楼楚馆也自有不同于乡野的都市情调。于是都市文学风景从词发展的早期就从一部分得风气之先的词家的作品中显现出来了。

词中有关都市风光描写的作品究竟最早是谁开始写作的？前两年有研究者举白居易的《忆江南》（最忆是杭州）为例，认为白氏是词中文学风景描写的开启者。但按我们对“词中文学风景”这个概念的理解，白居易此词仅仅是笔触稍稍触及了杭州的山水风光，还谈不上是对词中都市文学风景的开启。真正当一回事似的开始都市文学风景描写的，是唐末五代聚集在西南大都市成都的“花间派”那批词人。其中，花间派的领袖人物韦庄是描写成都城市风景较多也较精彩的一位，他有三首《河传》都是专门描写春天成都市民冶游生活的；他另有几首恋爱相思之作，也显然以成都为背景。这里举《河传》第二首为例：“春晚，风暖。锦城花满，狂杀游人。玉鞭金勒，寻胜驰骤轻尘，惜良晨。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳。归时烟里，钟鼓正是黄昏，暗销魂。”这种描写，跟随在韦庄之后的一批成都地区土生土长的词人作得更多、更成功。试看同样是反映都市春日冶游享乐生活，地道的成都人尹鹗是这样描写的：“云雨常陪胜会，笙歌惯逐闲游。锦里风光应占，玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲，和香醉脱轻裘。方喜正同鸳帐，又言将往皇州。每忆良宵公子伴，梦魂长挂红楼。欲表伤离情味，丁香结在心头。”（《何满子》）另一位成都本土词人欧阳炯，其组词《春光好》八首都是写春日成都的美妙风光和赏心乐事的。这里仅举其第五首为例：“鸡树绿，凤池清，满神京。玉兔宫前金榜出，列仙名。叠雪罗袍接武，团花骏马娇行。开宴锦江游烂熳，柳烟轻。”