柯亭之竹的解释？柯亭之竹的典故与出处
《艺文类聚》卷四四引晋·伏滔《蔡邕长笛赋》序：“余同僚桓子野，有故长笛，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰： ‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”后以此典咏笛;也指善于识才辨物。唐·骆宾王《上司列太常伯启》：“故雕其朴，峄山有半死之桐;赏其音，柯亭无永枯之竹。”唐·罗隐《谢大理薛卿启》：“苟非令君侧耳于车上，郎中注目于亭间，则随赵轭以长鸣，与吴椽而共朽者也。”
柯亭之竹的解释？柯亭之竹的典故与出处
《艺文类聚》卷四四引晋·伏滔《蔡邕长笛赋》序：“余同僚桓子野，有故长笛，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰： ‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”后以此典咏笛;也指善于识才辨物。唐·骆宾王《上司列太常伯启》：“故雕其朴，峄山有半死之桐;赏其音，柯亭无永枯之竹。”唐·罗隐《谢大理薛卿启》：“苟非令君侧耳于车上，郎中注目于亭间，则随赵轭以长鸣，与吴椽而共朽者也。”
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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