遣狱之化的解释？遣狱之化的典故与出处
《晋书·曹摅传》：“狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：‘卿等不幸至此非所，如何?新岁人情所重，岂不欲暂见家邪?’众囚皆涕泣曰：‘若得暂归，死无恨也。’摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰： ‘此虽小人，义不见负，自为诸君任之。’至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。”后以此典形容官吏体察民情，治政宽仁。南朝梁·江淹《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政;任重临淄，无遣狱之化。”
遣狱之化的解释？遣狱之化的典故与出处
《晋书·曹摅传》：“狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：‘卿等不幸至此非所，如何?新岁人情所重，岂不欲暂见家邪?’众囚皆涕泣曰：‘若得暂归，死无恨也。’摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰： ‘此虽小人，义不见负，自为诸君任之。’至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。”后以此典形容官吏体察民情，治政宽仁。南朝梁·江淹《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政;任重临淄，无遣狱之化。”
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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