“王与马共天下”

晋怀帝永嘉年间(307－313)，中原承八王之乱，各民族的起义和反晋战争风起云涌。由于少数民族贵族的挑唆、操纵，这种反晋战争带有浓厚的民族仇杀色彩。匈奴首领刘曜、羯族首领石勒等皆广行杀戮烧掠，整个北中国兵连祸结。汉族世家大地主多携其宗族、部曲、宾客渡江避难，南逃至荆州、扬州一带，一般民众也往往跟随同乡同里的大户一道南迁，史称“永嘉南渡”。永嘉南渡的首领是晋宗室琅邪王司马睿。睿早年在洛阳时，就与山东琅邪大士族王导素相亲善，有布衣之好，后以王导为高级幕僚。琅邪王氏是中原衣冠之魁首，由于王导及其族兄王敦等的影响、笼络和招徕，司马睿门下逐渐集结了许多中原士族的代表人物。永嘉元年(307)，在王旷、王导兄弟的策划下，西晋权臣司马越、王衍以司马睿为安东将军、都督扬州江南诸军事，进驻建邺(今江苏南京市)。王导建议在南渡士族中广泛网罗贤人君子，授予官职，共图霸业；又建议拉拢江南土著的头面人物顾荣、贺循、纪瞻、周玘，通过他们争取整个南方土族的支持。晋室政治中心逐渐南移到江左。建兴四年(316)，愍帝被汉(前赵)主所俘，西晋灭亡。次年，在南北士族的拥戴下，司马睿自称晋王；再次年，正式称帝，改元太兴，史称东晋。司马睿以王导为丞相，主持朝政；以王敦为镇东大将军都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事，总揽军权。王氏家族亲属中仅在京城任官者达二十余人，还有居外独当一面者，如王导从兄王含为徐州刺史，从弟王舒为北中郎将监青、徐二州军事，王廙为宁远将军、荆州刺史。东晋元、明、成三朝皆以殊礼待王导。元帝尊之为“仲父”，登基时甚至请王导升御床共坐；明帝给王导手诏用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”字样，中书作诏用“敬问”字样；成帝至王导家，拜其妻，王导元正上殿，成帝为之起立。故当时有“王与马，共天下”的谣谚。王与马共天下，不仅表明琅邪王氏家族在特殊历史条件下享有特殊的权势和礼遇，而且反映出东晋政权，结构的特征。两晋都是门阀贵旅联合专政，但西晋皇权强大，皇族在门阀贵族中占绝对优势；东晋皇室流亡江左，皇权力量削弱，出现一姓高门凌驾于包括皇族在内的各家士族之上的局面。所以，王与马共天下只维持了二十年，但王导之后，相继有庾亮、桓温、谢安诸姓专权，依然是庾与马、桓与马、谢与马共天下的形势。了解这个问题，主要可读《晋书》卷六五《王导传》、卷九八《王敦传》及王鸣盛《十七史商榷》卷四八《敬司徒王导》，参阅田余庆《释“王与马共天下”》(《中国史研究》1979年第三期)。