伊壁鸠鲁

【介绍】：

古希腊唯物主义哲学家和无神论者。出生于萨莫斯岛的一个教师家庭。青年时期就开始学习和研究哲学，后来服过兵役、当过哲学教师。公元前307年在雅典创办一所学校，称为“伊壁鸠鲁花园”，他在此从事讲学和著述活动。据说他的著作很多，涉及哲学、伦理学、物理学、天文学等方面，大部分遗失，仅存三封书信和一些著作残篇。在哲学方面，他既反对柏拉图的唯心主义理念学说，又反对亚里士多德的“第一推动力”的理论，认为物质世界是唯一的实在。但又认为神是一个不朽的幸福的实体。他继承和发展了德谟克利特的原子学说，认为宇宙间的一切物体都是由原子所组成的。原子在虚空中不断运动，它们所构成的物体也不断运动。原子间互相结合构成事物，原子间互相分离使事物消失。他对德谟克利特的原子学说提出两点补充：一是认为各种原子不仅在大小和形状上各不相同，而且在重量上也都不一样，“他已经按照自己的方式知道原子量和原子体积了”(《马克思恩格斯选集》第3卷第466－467页)；二是提出“原子偏离说”，认为原子永远不断在运动，有的直线下落，有的离开正路，还有的由于冲撞而后退。“偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁的哲学”(马克思：《博士论文》第21页)。在认识论方面，发展了德谟克利特的“影象说”。他认为没有客观形体的存在，就不会引起任何感觉，感觉是认识的来源和真假的标准。概念是感觉多次重复的结果，感觉是真实的，概念电应该是真实的，概念以感觉作为基础。在伦理思想方面，发展了德谟克利特的“幸福论”。他认为幸福不是一时的肉体上的享乐，而是稳定的幸福心情和精神状态上的快乐。只有用最高尚的精神状态战胜一切痛苦过着安乐生活才是真正的幸福。伊壁鸠鲁的生活是他言行结合的榜样。在社会政治观点方面，他最先提出了朴素的社会契约说。马克思和恩格斯称“他是古代真正激进的启蒙者”(《马克思恩格斯全集》第3卷第147页)。