【介绍】:
西晋唯物主义哲学家。字坚石,渤海南皮(今河北南皮东北)人。出身于冀州大族,历官尚书郎、冯翊太守,当时很有名望。后被赵王司马伦杀害,死时年仅32岁。他以“言尽意”论批判玄学唯心主义的“言不尽意”论,承认语言、概念(言)能表达事物真相(意),指出:“形不待名而圆方已著,色不俟称而黑白已彰”,认为客观事物及其属性是离开人的概念和语言而独立存在的,是不以人们对它的称谓为转移的。但语言概念是人们用以说明客观事物的工具。他说:“理得于心,非言不畅;物定于彼,非名不辨。”即没有语言、名称,事物及其规律就不能表达和辨认。这就驳斥了当时玄学家“言不尽意”的论点。不同的名与言是依据不同的客观事物及其属性而确定的。因此,“名逐物而迁,言因理而变”,名与言要随物与理的变迁而变迁,是物与理的反映。物之与名,理之与言,犹如“声发响应,形存影附,不得相与为二”,两者是一致的,而不是不相关的两个东西。他说:“苟其不二,则言无不尽矣”。欧阳健强调“言”、“意”一致是正确的,但也有片面性,他把言、意相一致的方面绝对化了,同样也会走向谬误。著作有《言尽意论》,收在《全唐文》一百零九卷,另见唐《艺文类聚》卷十九。
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