薄伽丘与《十日谈》

薄伽丘(1313—1375)，乔为文艺复兴初期意大利人文主义作家。佛罗伦萨一个商人同一个法国女人的私生子，生母早丧，由后母养大。少时在那不勒斯学习经商和法律。后来在出入那不勒斯王宫廷的过程中，同贵族以及人文主义者接触，研读了古代文化典籍。一三四〇年回到佛罗伦萨，参与了城市共和国的政治生活，加入了行会，并被选为外交官，多次出使其他城邦。一三五〇年与彼特拉克结识，一起收集、整理、研究古代希腊罗马作品，成为人文主义的先驱之一。晚年讲授但丁的《神曲》，并用拉丁文写成了《但丁传》。一三七四年彼特拉克逝世对薄伽丘打击甚重，第二年他也相继逝世。薄伽丘的作品有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗和短篇故事集等。重要的作品有第一部传奇《菲洛柯洛》(1336－1338)，以中世纪传奇为题材。长诗《苔塞伊达》(1339)和《菲洛斯特拉托》(1340)分别以《特洛亚传奇》和维吉尔史诗《埃涅阿斯纪》为题材。寓言故事诗《爱情的幻影》(1342)具有隐喻诗的特点。长诗《菲埃索勒的女神》(1345)和传奇《菲娅美达的哀歌》(1345)都是描写爱情的。这些作品或以古代希腊罗马作品为题材，或以中世纪传奇为题材，带有中世纪传统观念和骑士文学的痕迹；但它们的基本倾向是对人世生活的热爱和对爱情、幸福的追求，谴责禁欲主义，比较注意人物的心理刻划。薄伽丘的代表作品是短篇故事集《十日谈》(1348－1353)。《十日谈》是以一三四八年佛罗伦萨大瘟疫为背景、以十个青年男女轮流讲故事的基本结构为作品命名的。十个青年男女为逃避瘟疫来到了乡下，他们每人每天讲一个故事，一共讲了十天，《十日谈》的名称由此而来。《十日谈》中的一百个短篇故事来源广泛：有当时各城市流传的故事，有幽默的法国故事，有中世纪的拉丁故事，还有东方的寓言故事。薄伽丘对这些故事进行艺术加工，使之生动地反映了十四世纪意大利的社会生活。这部故事集以赞美爱情为中心主题，勇敢地把矛头指向了天主教会的禁欲主义，赤裸裸地描写了僧侣们的道德败坏，同时它还无情地暴露了贵族生活的腐朽，歌颂了商人、手工业者的聪明、勇敢以及对现世生活的热爱。故事中一些粗俗的情欲描写是《十日谈》一个不可忽视的思想局限。《十日谈》在艺术形式上以讲故事的方式把一百个并不相干的短篇组织在一起，成为一个整体；文笔精练，语言丰富；善于刻划人物心理。它奠定了意大利散文的基础，并对欧洲后来短篇小说的发展产生很大影响。