陈子龙和夏完淳

都是明末深有影响的爱国作家。陈子龙(1608－1647)字人中，更字卧子，号轶符、大樽，华亭(今上海松江)人。崇祯进士，官至兵科给事中。清兵入关后，曾仕南明。清军破江南，他坚决抗清，后被清兵所获，投水而死，表现了崇高的民族气节。其作品辑有《陈忠裕公全集》。他自幼便“喜论当世之故”(《经世编序》)，曾和夏允彝、徐孚远、王光承等结几社，与当时享有盛名的复社遥相呼应。几社和复社一样，以兴复古学为号召，赞同前后七子，反对“公安”、“竟陵”。但它和“七子”的盲目崇古不同，它的目的是为挽救明王朝的危机，是站在现实政治的观点上来尊古，主张经世致用。在崇祯十一年(1638)陈子龙曾和徐孚远、宋徵璧选辑《皇明经世文编》五百余卷，多载“议兵食，论形势”有关“国之大计”之作。陈子龙才学富健，尤以诗知名。他早期作品深受“七子”影响，颇多华艳拟古之作。国变之后，诗风为之一变，许多诗作感伤时事，悲凉苍劲，深切感人。著名的作品有《小车行》、《卖儿行》、《辽事杂诗》、《秋日杂感》等。

夏完淳(1631－1647)原名复，号存古，华亭(今上海松江)人。他的父亲夏允彝、老师陈子龙，曾创建几社，都是讲究文章气节的江南名士。他自幼便受这种环境的熏陶。因此明亡后他便和父、师一起参加了实际的抗清斗争，后事败被捕，在南京英勇就义，年仅17岁。夏完淳是一位少年爱国英雄，也是一位杰出的作家。他生而早慧，7岁能诗文，12岁时就“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌，读军国事，凿凿奇中”(王弘撰《夏孝子传》)。他早期作品受陈子龙的影响，有模拟之习，内容较为单薄。明亡后，有了国破家亡的深刻体会，又受到了实际斗争的锻炼，因而所写诗赋散文，多抒国破家亡的悲痛，动人心魄，形成了沉郁悲壮的独特风格。如《大哀赋》指斥统治者的腐朽，眷念故国的沦亡，表现了强烈的爱国主义精神。其他如《寒泛赋》、《狱中上母书》、《遗夫人书》、《土室余论》等，也都写得真切感人。诗多感事怀人之作，如哀悼老师陈子龙的《细林夜哭》，哀悼吴易的《吴江夜哭》，以及《六哀》、《六君咏》等。其著作近人辑有《夏完淳集》。