公仪休相鲁

作者： 傅开沛 【本书体例】

韩婴

韩婴，生卒不详。西汉时燕(今河北省)人。《汉书》本传云：“其人精悍，处事分明。”汉文帝时任博士职，景帝时为常山太傅，仕至武帝朝。著有《韩诗外传》保存了不少古代传说。今存本为10卷。另著有《韩诗内传》。

公仪休相鲁而嗜鱼。一国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也?”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼。无受而不免于相，长自给于鱼。”此明于为己者也。故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私乎，故能成其私。”《诗》曰：“思无邪”。此之谓也。

(选自《韩诗外传》)

鲁国的国相公仪休喜欢吃鱼，国中有个人向他献鱼，他却不接受。他的弟弟问：“你喜欢吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢?”公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以不接受别人送的鱼。接受了送礼的鱼而被罢免相位，就不能吃鱼了；不受贿赂而保住相位，才能长期有鱼吃。”这才是明白怎样保护自己利益的人。所以《老子》说：“把自己的利益放在后面考虑却占了先，将自己生命置之度外却得以生存。这不正是因他不自私么，所以能达到自私的目的。”《诗经》说：“思想不要有邪念。”正是这个道理。

读罢《公仪休相鲁》，我想起了孔子的学生曾参拒赐的故事。

曾参为孔子的七十二门生之一。他，家境贫寒，衣着破烂，鲁国国君知道后，派人送给他一块领地，用这块领地的收入解决他的衣食问题。曾参拒绝接受，说：无功受禄，会害怕人家，人家也会傲视你，这样就降低了自己的人格。公仪休身居相位，不白拿白吃别人的一点东西，这是非常难能可贵的。

故事开头介绍人物。公仪休喜欢吃鱼、而又拒不接受别人献的鱼，这种反常的行动是为什么呢?常人的这种疑问，造成了小说的悬念，自然而然地引出了公仪休不接受别人献的鱼的一番议论，推动了情节的发展，深化了人物廉洁的性格。

作品语言简练、含蓄，寓意深刻，富于哲理。所引《老子》的话具有一定的辩证法，说明了相反相成的道理，能给人以相当的启示。当然，它所说的“后其身”“外其身”，“无私”，其目的还是为了一己的利益，还是要“成其私”，这是时代的特征。我们今天应该是为了人民的利益，来吸收运用其辩证法思想。