士奇溺爱

作者： 淮南 【本书体例】

李贤

李贤，字原德，邓州(今属河南)人。宣德八年(1433)进士，官终华盖殿大学士，谥文达。《古穰杂录》二卷，“间抒议论，而述时事者为多。”

士奇晚年溺爱其子，莫知其恶，最为败德事。若藩、臬(niè聂)、郡、邑或出巡者见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必与子书曰：“某人说汝如此，果然，即改之。”子稷得书，反毁其人曰：“某人在此如此行事，男以乡里故，挠其所行，以此诬之。”士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者，即以为实然而喜之。由是子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加之罪，付其状于士奇。乃曰；“左右之人非良，助之为不善也。”而有奏其人命已数十，恶不可言，朝廷不得已，付之法司。时士奇老病不能起，朝廷尤慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文，数其恶流，天下传诵。

(《沈节南《国朝纪录汇编》引李贤《古穰杂录》)

杨士奇晚年溺爱儿子，不知道儿子坏，包括他干的最恶劣的事。藩司、臬司、郡守、县令或是外出巡视者见到杨士奇的儿子做坏事，如实地告诉杨士奇，杨士奇反而怀疑是否真实，给儿子写信说：“某某说你不好，如果是这样，立刻改正错误。”儿子收到书信，给其父去信，诬陷某某说：“某某人在这里任职，胡作非为，儿子为了本乡的利益，阻止过某某的行为，所以才到你处告我的状。”杨士奇从此以后，不相信别人说他儿子不端行为的事。有巴结杨士奇的人，极力吹捧他儿子好，反而信以为真，面带笑容。从此，对于他儿子的坏事，再也没有人告诉他了。被他儿子残害的人接二连三地向朝廷告状，朝廷不忍定他儿的罪，并将状纸交给杨士奇。杨士奇说：“左右的人不好，帮助他作坏事。”有奏章告他儿子已经有几十条人命案，罪大恶极，朝廷没办法，才将他的儿子交给司法部门处置。这时杨士奇已年老多病，不能起床，朝廷派人去安慰他，恐怕定他儿子的罪使他更加忧愁。一年后，杨士奇病故，司法部门才将他的儿子按法律定罪，判了死刑。乡亲们早为他的儿子写好祭文，数列了他的一系列罪行，被天下人传诵。

杨士奇，明代江西泰和人。建文初被荐入翰林，充编篡官。永乐初进左谕德，成祖北巡，常使留辅太子，仁宗时，任礼部侍郎兼华盖殿大学士。宣宗朝和英宗初，长期辅政。于谦、周忱、况钟都由他引荐。是有功于朝廷的人物。但是，晚年非常溺爱儿子，在家教方面出现了严重问题，致使儿子依仗父亲的权势，横行乡里，残害人命。朝廷等杨士奇死后，判其子死刑。一个国家功臣的儿子，落得这个下场，其教训是深刻的。究其原因，是杨士奇晚年刚愎自用，听不进不同的意见，对孩子溺爱的结果。这一活生生的事例，为后人提供了值得引以为戒的教训。

小说艺术上的成就是，首尾呼应，一气贯串。开头三句，“士奇晚年泥爱其子，莫知其恶，最为败德事。”交待了杨士奇溺爱儿子，儿子横行乡里，作恶多端，他一点也不知道。到结尾，“士奇终，始论其子于法，斩之。”老子在世，皇帝觉得不好处理，老子去世，儿子受到了法律的制裁。儿子的被斩，是父亲溺爱的结果，中间大段描写，只是交待杨士奇溺爱儿子的过程。批评了杨士奇晚年的昏昧。