宗定伯

作者： 傅平 【本书体例】

南阳宗定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁?”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“卿复谁?”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼问：“欲至何所?”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”共行数里，鬼言：“步行大亟，可共迭相担也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿大重，将非鬼也?”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如其再三。定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌?”鬼曰：“惟不喜人唾。”

于是共行，道遇水，定伯因命鬼先渡，听之，了无声。定伯自渡，漕作声。鬼复言：“何以作声?”定伯曰：“新死，不习渡水耳。勿怪。”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之。鬼大呼，声咋咋，索下，不复听之。径至宛市中，着地，化为一羊，便卖之。恐其变化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于是言：“定伯卖鬼，得钱千五百。”

(选自《列异传》)

宗定伯，南阳人，年轻的时候，一天夜晚走路碰到一个鬼。问：“你是谁?”鬼说：“我是鬼。”鬼反问：“你是谁?”宗定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼说：“你要去什么地方?”宗定伯回答说：“想到宛市。”鬼说：“‘我也要到宛市。”两人同行了几里路，鬼说：“步行很快，咱俩轮换着互相背，怎么样?”宗定伯说：“很好。”于是鬼先背宗定伯走了几里路。鬼说：“你太重，你不是鬼吗?”定伯说：“我才死不久，所以重些。”定伯又开始背鬼，鬼没有多少重量。轮换背了几次，定伯又说：“我才死，不知道鬼害怕什么?”鬼说：“只是不喜欢人的唾沫。”

他俩往前走，遇到了一条河沟，定伯让鬼先渡河，听不到一点涉水的声音。定伯渡水时，哗哗有声。鬼又问：“为什么有声音?”定伯答：“我才死，不习惯渡河，才有声音，你不要见怪。”共同走到宛市，宗定伯就把鬼顶在头上，急忙抓牢它。鬼大声呼喊，要下来，宗定伯不再听他的。一直至宛市上，把鬼放下来，鬼变成了一只羊，宗定伯就对它吐唾沫。防止他变化，宗定伯卖了羊得了一千五百钱，离开宛市回去了。于是有人说：“宗定伯卖鬼，得到了一千五百钱。”

这是一个很有趣的故事。

宗定伯和鬼打交道，能把非常精明的鬼骗住，是很希罕的，充分表现了宗定伯机智、勇敢、沉着的个性。

作者塑造宗定伯的性格，不单靠叙述故事，主要靠的是用人物的行动来塑造人物。

夜晚走路相遇，自然要彼此盘问一番，打听一下相互的身份，心中有个数。当宗定伯得知对方为鬼，便欺骗地说：“我亦鬼。”鬼相信了。

民间迷信的说法，鬼最精明。于是。形容某某人点子多，往往说“鬼精”、鬼头鬼脑”、或“鬼得很”这类词。和精明的鬼同行，人不“鬼”一下，是会吃亏的。为了避免吃亏上当，宗定伯就以新鬼无知为由探听制服鬼的秘密。万一出现破绽，引起了鬼的疑心，也有个法子制服鬼。鬼交待了“不喜人唾”。于是，宗定伯就有了主动权。到了宛市，抓住鬼不放，表现得十分坚定。鬼无奈，变为羊。宗定伯卖了羊，又吐羊身上一口唾沫，鬼被制服了，不能再变了。

这篇故事讲的是人鬼的关系，宣传了人不怕鬼的思想，这在一千七百年前迷信思想浓厚的时代，是很可贵的。

今天读这篇故事，我们不妨把意义引伸一下：鬼是坏蛋、犯罪分子，是天灾人祸，是困难，是洪水猛兽。这一切，可以称之为“鬼类”。人要战胜“鬼类”，一定要想办法，动脑筋，找出制服“鬼类”的方法和窍门。方法找准了，再有适当的时机，就能战而胜之。

作者为故事安排了几次波澜，克服了一般笔记小说平铺直叙的毛病。第一次波澜是宗定伯身子沉重，引起鬼的怀疑；第二次波澜是宗定伯过河有声；第三次波澜是鬼无可奈何地变成羊被卖掉。三次波澜，使故事曲折，情节起伏，产生了引人入胜的艺术力量。