钱唐游手

作者： 武步跃 【本书体例】

陈世崇

陈世崇，生卒年不详。字伯仁，号随隐，临川(今江西抚州市)人，宋理宗时，随父入宫禁，任东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后任皇城司检法，贾似道忌之，遂归。入元朝，不仕。著有《随隐漫录》五卷，多记载南宋故事，在一定程度上反映了宋末社会的黑暗与腐朽。

钱唐游手数万，以骗局为业。初愿纳交，或称契家，言乡里族属吻合。销稔(rěn忍)，邀至其家，妻妾罗侍，室玩充案，屋宇华丽。好饮者与之沉酗同席。或王府，或朝上亲属，或太学生。狎戏喧呼，或诈失钱物，诬之赔偿；好游者与之放恣衢陌，或入豪家，与有势者共骗之；好呼者或使之旁观，以金玉质镪(qiǎng)，遂易瓦砾，访之则封门矣；或诈败以诱之，少则合谋倾其囊；或窃彼物为证。索镪其家，变化如神。

如净慈寺前瞽妪，揣骨听声知贵贱。忽有虞候一人，荷轿八人，访妪曰：“某府娘子，令请登轿。”至清河坊张家匹帛铺前少驻，虞候谓铺中曰：“娘子亲买匹帛数十端。”虞候随一卒荷归取镪，七卒列坐铺前，候久不至，二卒促之；又不至，二卒继之；少焉弃轿皆遁矣。

有富者揖一丐曰：“幼别尊叔二十年，何以在此?”引归沐浴更衣，以叔事之。丐者亦因以为然。久之，同买匹帛数十端，曰：“叔留此，我归请偿其值。”店翁讶其不来，挟丐者物色之，至其所，则其人往矣。

有华衣冠者，买匹帛，令仆荷归，授钥开箧取镪。坐铺候久，晚不来店，翁随归；入明庆寺，如厕，易僧帽，裹僧衣以逃。

戴生货药，观者如堵。有青囊腰缠者，虽企足引领，而两手捧护甚至。白衫者拾地芥衔刺其颈，方引手抓，则腰缠失矣。

有术士染银为药，先以水银置锅内，杂投此药，水银化烟去，银在其中。或有欲传之，欺以药尽，重需市药，则堕其计矣。

殿步军多贷镪出戍，令母氏妻代领衣赐，出库即货以偿债。有少年高价买老妪绢，引令坐茶肆内，曰：“候吾母交易。”少焉复高价买一妪绢，引坐茶肆外，指曰：“内吾母也，钱在母处。”取其绢，又入，附耳谓内妪曰：“外吾母也，钱在母处。”又取其绢出门，莫知所之。

呜呼，盗贼奸宄，皋陶明刑则治；晋用士会，盗奔于秦。治之之法，在上不在下。

(选自《随隐漫录》)

杭州城里游手好闲的人有好几万，他们以骗人为业。碰到不认识的人，见面就表示愿意交往。有时称自己是对方久别不见的朋友，谈的情况跟对方乡里及家族的现状相吻合。慢慢混熟之后，就把对方邀请到家里，家中妻妾成群，玩物摆满桌案，住房豪华阔气，金碧辉煌。对方喜欢喝酒就陪着沉湎于酒席宴中，有时到王府，有时去朝中亲戚家，有时跟太学生。喝酒时欢呼戏耍，十分快乐，或诈称丢了钱包和财物，诬陷是对方偷的，然后让他赔偿；对方喜欢游逛就陪他在大街上纵情漫步，有时进入富豪人家，就同有权势的人合起来诈骗对方；对方爱好赌博就让他在旁边观看，本来是用金、玉代替钱下赌，但很快金、玉便被换成瓦块，等找到骗子的家一看，门已经封死了。有时在赌博中故意卖破绽引诱对方上钩，然后与同伙合谋骗去对方所有的钱；有时偷对方的东西作抵押，接着到家里索要金钱。变化多端，神秘莫测。

比如净慈寺前有位瞎老太婆，她自称通过揣摸骨头，听人讲话就能知道人的贵贱。一天，忽然有个虞候，带着八个抬轿的来寻访老太婆，说道：“我们家的女主人，让我们请您，坐轿过去。”轿子抬到清河坊张家丝绸铺前停留了一会儿，虞候对铺中的掌柜说：“我家女主人买十几端丝绸。”他同一个扛丝绸的轿夫回去取钱，另外七个轿夫列坐在丝绸铺前。等了很久虞候也没回来，两个轿夫借故去催促，也一去不返，紧接着另两个轿夫也走了，不多久，剩下的人把轿子扔掉都跑了。

有个富人对乞丐行礼说：“我小时就跟叔叔分别，到如今已有二十年了，您怎么在这里?”说完把乞丐带回家，让他洗澡换衣服，以对待叔叔的礼节侍奉他，乞丐也当仁不让，认为确实碰到了自己的侄儿。一段时间后，富人与乞丐一同去买了十几端丝绸，富人说：“叔叔暂时留在这里，我回家取钱来付款。”店掌柜奇怪富人很久都不来，就拉着乞丐去找富人，到富人家一看，富人已经不在了。

还有一位衣冠楚楚的人，买了丝绸，让仆人扛回去，把钥匙交给他开箱取钱，主人在铺里坐着等候，天都黑了仆人也没回来，店掌柜就跟他回去找，经过明庆寺时，他自称上厕所，在厕所中换上和尚帽，穿着和尚衣逃跑了。

还有一个姓戴的人在街上卖药，看的人围得水泄不通，有个人腰中缠着青布袋，也踮着脚伸长脖子看着，但两只手紧紧地抓着青布袋，有个穿白衫子的人从地上拣起芥草扎他的脖子，他刚伸手去抓，腰中缠的青布袋就丢了。

还有一个术士把银子染上药，先把水银放在锅内，胡乱地把药扔在锅中，药就化成烟走掉了，银子留在了锅中，有人想学习这种技术，术士欺骗说药已用完，还需再买药，对方就落入了圈套。

军人一般都贷款出去守边，让母亲和妻子代替领赏赐的衣物，刚拿出库就卖掉还了债。有个少年高价买一老太婆的绢，他把老太婆领到茶馆内坐下说：“等我母亲给您交钱。”不多时又高价买另一老太婆的绢，把她带到茶馆外，指着里面说：“那个老太婆是我母亲，钱在我母亲身上。”拿起绢走进了茶馆，对着茶馆里那个老太婆的耳朵悄声说：“外面那个老太婆是我母亲，钱在我母亲身上。”又拿起绢走出门，不知到了什么地方。

唉!盗贼如此奸诈，皋陶的刑罚严明，天下就大治；晋国重用士会，盗贼就跑到了秦国。治理盗贼的办法，在上面不在下面。

南宋末年，朝政日趋腐败，社会风气也江河日下。《钱塘游手》抓住当时都城杭州骗子比比皆是的现状，通过先总后分，先全面后重点的结构，真实地再现了一幅触目惊心的骗术百丑图。

一开始，作者并未对某一具体骗子进行刻画，而是从宏观上对现实生活中形态各异、手段有别的各类骗子展开鸟瞰式的扫描。层次上，贵族、贫民、官吏、百姓，上至王府、下至陋巷，有朝上亲属、太学生等高级阶层，还有好饮者、好游者、好呼者等有闲阶层。他们妻妾罗侍、屋宇华丽，表面道貌岸然，实则骗人成性；诈骗手段上，他们或投其所好、渐设圈套，或互想勾结、引人上钩，或敲诈勒索、明抢暗夺，或偷梁换柱，以假乱真。骗技高超，方法众多，被骗范围之广，几乎无所不至。但是这些骗子毕竟都是类型化的成员，还缺乏鲜明的个性和丰满的血肉。如何摹神写态，就成为小说人物形象塑造成功与否的关键。作者深得结构布局之三昧，在粗笔勾勒、提纲挈领、概括交待社会各角落的骗子基础上，进一步探幽索微，精雕细刻，对很典型的几个坑蒙拐骗之徒予以全方位、立体化的暴露。虞候随机应变，诡计多端，骗人之后巧妙脱身；富人老谋深算，一石数鸟，过河之后就断路拆桥；华衣冠者更计划周密，假装诚实，得手后不顾身分，在厕所里更衣而逃；卖药的利用化学反应，掩人耳目，公然在大庭广众之下以假药骗取人的钱财。这一个个丧尽天良，不择手段的“钱塘游手”，在作者为他们特意安排的情节中，凶险狡诈的面孔十分清晰。

详略得当的结构安排把五花八门的骗术有条不紊地披露出来，而且同中见异；“特犯不犯”的艺术手法又将属于同类的行骗者写得栩栩如生，维妙维肖。共有四处关于诈取绸绢的描写，每一处都有自己的特点。虞候是在绸缎铺前休息时顺便骗人的，他为了达到得货不交钱的目的，先把买主说成是店主熟悉的人，然后安排七名轿夫列坐铺前稳住店主，自己以取银付款为借口，轻而易举地同另一轿夫背走绸缎。显而易见，虞候十分狡猾，他利用店主不相信轿夫又急于要钱的心理，第一个以取钱的名义逃离现场。华衣冠者主仆二人去诈骗，不同于虞候的是，他自己留下当“人质”，这既符合取信于人的常理，也显出特殊情况下采取的应变措施。至于富者与少年，也各有一套手段，他们的目的相同，但采取的方式却不同。这种在相同的人物事件中写出其不同的个性，做到所谓“各有派头，各有光景，各有家数，各有身分，一毫不差，半些不混。”实在比千人一面的写法高明得多，它不仅在于准确地反映了人物的个性，更主要的是能给读者以亲切、自然、真实的感受。