谭嗣同的人物小记与主要思想

谭嗣同

我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同

简介

谭嗣同（公元1865～1898年），汉族，湖南浏阳人，近代思想家，资产阶级维新运动政治家。1898年变法失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

人物小记

年幼时的谭嗣同，在思想上受母亲的影响很大。母亲徐五缘，对子女的管教极严，不仅在教育方面严格要求孩子，在生活细节上也要亲自过问，决不允许孩子有越礼行为。在儿女眼里，她是一个十分威严的母亲，平时不苟言笑，一旦孩子有了过失，必严加斥责，甚至责打一顿。

有一次，谭嗣同从书里读到“严父慈母”一词，便认为这个词用颠倒了，应该是“严母慈父”。可见母亲的严厉给他留下的深刻印象。

母亲之严，多是对待子女的错误，而在其他方面则体现出了“慈”的一面。对儿子的日常行为举止、待人接物，她都会认真地教；尤其教育孩子要坚强、自立。谭嗣同7岁时，母亲离开北京去湖南。临行前，母亲对他说：“你不要想我，要好好读书，不要贪玩。”谭嗣同含着眼泪点点头，强忍泪水，一句话也不说。母亲走后，他日夜思念母亲，以至于生病了。

一年后，母亲回来，看到谭嗣同瘦弱的身体，问他是怎么回事。谭嗣同始终不承认自己是思念母亲。母亲高兴地说：“你这么坚强，能自立了。”

主要思想

谭嗣同的哲学思想的来源和构成比较混杂，充满着矛盾。他的初期思想受张载、王夫之等人气一元论的影响，主张“气”是宇宙万物的本原，说“元气姻组，以运为化生者也”，是一种朴素唯物主义思想。后来，他学习了一些近代自然科学知识，又深受佛学唯心主义的影响，便企图把科学与宗教熔为一炉，建立一种“仁学”宇宙观。

谭嗣同的“仁学”体系中包含有比较丰富的辩证法思想因素。他十分强调事物的运动、变化和进化，并指出“日新”乃“异同攻取”的结果。他认为，“天地万物之始，一泡焉耳”，由于“异同攻取”，在宇宙间演成各种天体，又在地球上进化出各种生物：沮洳郁蒸，草蕃虫蜎，壁他利亚，微植微生，螺蛤蛇龟，渐具禽形。禽至猩猿，得人七八。人之聪秀，后亦胜前。人类社会也是不断向前发展、自苦向甘的。可是，他又以佛教的“刹那生灭”、“一多相容”和“破对彼”等理论否定事物性质的相对稳定性，幻想融合矛盾，取消对立，陷入了相对主义。